內容剖析
一. 八個夜間的異象
撒迦利亞在一夜之間領受八個異象，它的中心主題為建立耶路撒冷和聖殿，因 神再次揀選錫安，要跟選民同住（１：１６，２：１０、１１，參８：３、２３）。這八個異象其他相關的主題，包括徹底除罪（３：４，５：１～４）、 神必要報應選民的仇敵（１：１８～２１，５：５～１１）、審判列國（１：１５，６：１～８），及彌賽亞預言。這八個異象的結構是鬆散的對稱平行，核心是第三、四章，這也是信息的重心。
１. 騎馬者的異象：列國雖然安息平靜，但將受審判（１：７～１７）
２. 四角和四工匠的異象：選民之仇敵將受審判（１：１８～２１）
３. 準繩的異象：建立耶路撒冷（２章）
４. 約書亞加冕的異象：膏立約書亞（３章）
５. 兩棵橄欖檥的異象：膏立所羅巴伯（４章）
６. 飛行書卷的異象：除去罪惡（５：１～４）
７. 量器中婦人的異象：審判巴比倫（５：５～１１）
８. 四輛馬車的異象：列國受審判，主的心得安慰（６：１～８）
二. 約書亞預表彌賽亞
約書亞加冕（６：９～１５），延續建造聖殿和耶路撒冷的主題，但更進一步指出建造錫安的重點：必須有 神膏立差遣的僕人，錫安和聖殿才能建立。約書亞既為大祭司，即屬利未支派，但另一方面，約書亞又被稱為“苗裔＂，要掌王權，則表明承受了大衛之約的應許，屬於猶大支派。約書亞跨越兩個支派，有雙重身分，並非混淆，而是預表彌賽亞的雙重身分，既是祭司又是君王。
三. 求問禁食
猶大亡國後，餘民為耶路撒冷淪陷、百姓被擄而悲哀，每逢周年，以禁食齋戒記念，從此成為習俗。第七、八章回答伯特利人的詢問，又繼續發展建造聖殿的主題，跟上文（６：９～１５）特別有關，例如：兩者都肯定聖殿必將完成（６：１２，８：３、９），列國將匯集耶路撒冷。此外，這段更強調建造百姓，要他們遵守 神的話，特別是照顧孤寡、寄居的和窮人（７：８～１４），行事憑公義誠實（８：１６～１７）。先知強調 神子民的責任不只按律法禁食齋戒，或是為自己而悲哀哭泣（７：６），更重要的是愛弟兄。
四. 哈得拉的默示：彌賽亞必施行拯救
從第九章起沒再標明信息宣講的日期，卻記載兩篇“默示＂（９～１１章，１２～１４章），繼續發展前八章重要的神學主題，例如：彌賽亞預言、國度盼望、 神同在、列國的救恩和宣道等等。哈得拉的默示（９～１１章），因為沒記載日期，彌賽亞預言和末世信息就更加突出。第九章起指向未來復興的盼望。盼望彌賽亞來臨自然成為重要的主題（９：９，參３：８，４：６，６：１２）， 神要拯救祂的百姓（９章），像好牧人引領流離的群羊回歸聚集，也要審判欺壓羊群的惡牧人（１０～１１章）。
五. 以色列的默示： 神的國度
第二個默示（１２～１４章）更清晰描繪末世時普世戰爭和判列國的景象（１２：３～９，１４章），也清楚啟示彌賽亞的預言：祂將被刺，卻被眾人仰望（１２：１０），並要除去罪孽（１３：１）。這兩個默示的結構也是對稱平行，中心主題為彌賽亞預言、 神的國度和 神永遠掌權：
１. 君王將臨，謙卑又公義，將施行拯救，成就和平（９：１～１７）
２. 誰是好牧人？（１０：１～１１：１７）
３. 仰望被刺的（１２：１～１３）
４. 除罪的泉源（１３：１～６）
５. 擊打牧人試煉群羊（１３：７～９）
６. 大君王必掌權，榮耀又聖潔，獨一無二（１４：１～２０）
所有內容均引自《聖經新譯本》版權屬於環球聖經公會，蒙允准使用。
經文背景
作者：撒迦利亞。
寫作日期：約主前５００年。
大綱：
一. 先知的信息與八個異象（１～８章）
１. 呼求悔改（１：１～６）
２. 八個夜間的異象（１：７～６：８）
３. 約書亞預表彌賽亞（６：９～１５）
４. 求問禁食（７～８章）
二. 彌亞與國度之預言（９～１４章）
１. 哈得拉的默示：彌賽亞必施行拯救（９～１１章）
２. 以色列的點示： 神的國度（１２～１４章）
與新約的關係：
一. 新約耶穌騎驢進耶路撒冷（太２１：１～１０；可１１：１～１１；路１９：２８～３８；約１２：１２～１５）正應驗撒迦利亞的話（９：９）。
二. 耶和華眷顧自己的百姓，如同牧人眷顧群羊（１０：３）；耶穌是好牧人，為羊捨命，使羊得更豐盛的生命（約１０：１０）
三. 神的救恩不僅臨到被擄回歸的百姓，更要澤及萬國萬民（８：７～２２，１０：９～１０，１４：１６）；耶穌頒布的大使命，也是要萬民歸主（太２８：１９）。
讀經提示：
一. 八個異象有甚麼關係？它們遞甚麼信息？
二. 更新和建造要靠甚麼才能完成（４：６），這對你有何提醒？
三. 彌賽亞來臨會帶來甚麼景象？撤迦利亞盼望彌賽亞來臨，你如何預備迎接主再來呢？
所有內容均引自《聖經新譯本》版權屬於環球聖經公會，蒙允准使用。
