內部剖析
全書布局對稱，寫作技巧精湛，堪稱文學瑰寶。現分述如下：
一. 引言：拿俄米變得空空如也
本書開始時扼要交代背景，描述拿俄米的悲慘遭遇（１：１～５）。第５節突出拿俄米空空如也的景況：既沒有了丈夫，又沒有了兩個兒子。
二. 拿俄米返回故鄉
跟著記載她們返回故鄉的經過（１：６～２２）。當親人有需要，路得盡親屬的責任，伴她同行，這是何等美麗。但是拿俄米認為 神對付她（１：１３），第２０至２１節更把她對 神的埋怨盡顯無遺。第２２節總結這章，也揭開下章的序幕。
三. 路得離家到田間巧遇波阿斯
１. 路得向拿俄米說要往田間撿麥穗（２：２），結果巧遇波阿斯，他讓路得在田間撿麥穗，又為她祝福（２：８、１２）。“恰巧＂、“剛好＂（２：３～４，另參１：２２，４：１），表明 神掌管這事，幫助她們解決困難。
２. 波阿斯厚待路得（２：８～１６）：這段一方面描述路得的賢德，另一方面描述波阿斯如何厚待路得，他所做的是超乎他的責任（２：１５～１６），因按摩西律法，收割時只須留下遺落地上的穗子，讓窮人、孤寡可以養生。他所做的可能因為同情，但也可能因為鍾情路得。
３. 拿俄米問路得（２：１７～２３）：路得把麥穗給拿俄米看後，拿俄米問她田間發生的事。拿俄米那時才說出關心路得的話（２：２２），比先前只說：“女兒啊，你儘管去。＂（２：２），明顯變得有人情味。第２３節結束撿麥穗這段情節，也揭開下章的序幕。
四. 路得離家到禾場夜訪潻阿斯
１. 拿俄米教導路得往禾場夜訪波阿斯（３：１～４）。這段足見拿俄米如何盡人的辦法解決困難。
２. 波阿斯恩待路得（３：６～１５）：路得甘冒被拒、被罵的可能，聽從婆婆的計劃。波阿斯發現在他腳下的是路得，就為她祝福，又留她在禾場住宿一宵（３：１０、１３）。第９節的“衣襟＂跟第二章１２節的“翅膀＂原文是同一個字。她用波阿斯的話去要求他親自實現他的祝福，使她得到保護、溫暖；路得的行動意即求波阿斯迎娶她。當親人有需要，波阿斯答應盡他作親屬的責任，這是何等美麗。
３. 拿俄米問路得（３：１６～１８）：拿俄米問路得禾場上發生的事後，路得把大麥給她看，她顯得胸有成竹。第三章１８節總結這章，也展開下章的序幕。
五. 波阿斯預備迎娶路得
按摩西律法，為兄弟立嗣是親兄弟的責任，不是近親的責任（申２５：５～６）。但是摩西律法可能不斷演變；路得時代，為近親立嗣也是近親的責任。另一方面，摩押是羅得的後人（創１９：３６～３７），是以色列人的親屬，不屬被禁通婚的範圍（出３４：１１～１６：申７：１～４），否則波阿斯也是違犯律法。
六. 結語：拿俄米成為豐豐富富
結語（４：１３～１７）跟引言（１：１～５）對稱，兩者都以拿俄米為重點，而且第一章記載拿俄米向婦女埋怨 神，結語則記婦女向拿俄米稱頌 神；第一章記載拿俄米自認是空空如也，而且沒提及路得，結語則記婦女向拿俄米提及路得，且認為拿俄米是豐豐富富的；第一章記載婦女對拿俄米的怨言緘默，結語則記拿俄米對婦女稱讚 神緘默。結語和引言原文兩段字數相同（７１個字），成為首尾呼應，將整卷書連貫起來，也帶出全書主旨：拿俄米因為路得和波阿斯蒙 神賜福，從空空如也到豐豐富富，從無助到快樂，從絶望到希望。
所有內容均引自《聖經新譯本》，版權屬於環球聖經公會，蒙允准使用。
經卷背景
作者：不詳。猶太傳統認為是撒母耳，但他在掃羅作王時去世，沒有目睹大衛當權，所以作者不可能是他，除非最後的家譜是後人加上的。
寫作日期：不詳。
大綱：
一. 引言：拿俄米變得空空如也（１：１～５）
二. 拿俄米返回故鄉（１：６～２２）
三. 路得離家到田間巧遇波阿斯（２章）
四. 路得離家到禾場夜訪波阿斯（３章）
五. 波阿斯預備迎娶路得（４：１～１２）
六. 結語：拿俄米成為豐豐富富（４：１３～１７）
七. 後記：大衛的家譜（４：１８～２２）
與新約的關係：
一. 拿俄米埋怨 神，但祂仍眷顧她，使她從空空如也變成豐豐富富；同樣，世人未認識 神前，也曾埋怨 神（羅１：３０），但祂仍為他們預備救恩。
二. 波阿斯因為愛（不論是同情或鍾情）而恩待路得，又買贖拿俄米的地；耶穌基督也因為愛而恩待世人，又救贖世人（羅５：８）。
三. 路得雖為摩押女子，但蒙 神恩典，能貴為大衛王，甚至耶穌基督的先祖，可見 神沒輕看外族人，正如新約使徒所說， 神是不偏待人的（徒１０：３４；羅２：１１）。
讀經提示：
一. 留意作者對人物的描述和他們的對話，想想這些描述反映他們有甚麼心態？
二. 本書有甚麼地方是重複或對比，思考這些重複、對比要傳遞甚麼信息？
三. 假設你是本書其中一個人物，你遇見他／她的遭遇，會有甚麼感受，又會如何處理？為甚麼？
所有內容均引自《聖經新譯本》，版權屬於環球聖經公會，蒙允准使用。
