• 1

  行為完全、遵行耶和華律法的，這人便為有福！
• 2

  遵守他的法度、一心尋求他的，這人便為有福！
• 3

  這人不做非義的事，但遵行他的道。
• 4

  耶和華啊，你曾將你的訓詞吩咐我們，為要我們殷勤遵守。
• 5

  但願我行事堅定，得以遵守你的律例。
• 6

  我看重你的一切命令，就不至於羞愧。
• 7

  我學了你公義的判語，就要以正直的心稱謝你。
• 8

  我必守你的律例，求你總不要丟棄我。
• 9

  少年人用甚麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話。
• 10

  我一心尋求了你，求你不要叫我偏離你的命令。
• 11

  我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。
• 12

  耶和華啊，你是應當稱頌的！求你將你的律例教訓我。
• 13

  我用嘴唇傳揚你口中的一切典章。
• 14

  我喜悅你的法度，如同喜悅一切的財物。
• 15

  我要默想你的訓詞，看重你的道路。
• 16

  我要在你的律例中自樂，我不忘記你的話。
• 17

  求你用厚恩待你的僕人，使我存活，我就遵守你的話。
• 18

  求你開我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。
• 19

  我是在地上作寄居的，求你不要向我隱瞞你的命令。
• 20

  我時常切慕你的典章，甚至心碎。
• 21

  受咒詛、偏離你命令的驕傲人，你已經責備他們。
• 22

  求你除掉我所受的羞辱和藐視，因我遵守你的法度。
• 23

  雖有首領坐著妄論我，你僕人卻思想你的律例。
• 24

  你的法度是我所喜樂的，是我的謀士。
• 25

  我的性命幾乎歸於塵土，求你照你的話將我救活。
• 26

  我述說我所行的，你應允了我，求你將你的律例教訓我。
• 27

  求你使我明白你的訓詞，我就思想你的奇事。
• 28

  我的心因愁苦而消化，求你照你的話使我堅立！
• 29

  求你使我離開奸詐的道，開恩將你的律法賜給我。
• 30

  我揀選了忠信的道，將你的典章擺在我面前。
• 31

  我持守你的法度，耶和華啊，求你不要叫我羞愧！
• 32

  你開廣我心的時候，我就往你命令的道上直奔。
• 33

  耶和華啊，求你將你的律例指教我，我必遵守到底。
• 34

  求你賜我悟性，我便遵守你的律法，且要一心遵守。
• 35

  求你叫我遵行你的命令，因為這是我所喜樂的。
• 36

  求你使我的心趨向你的法度，不趨向非義之財。
• 37

  求你叫我轉眼不看虛假，又叫我在你的道中生活。
• 38

  你向敬畏你的人所應許的話，求你向僕人堅定。
• 39

  求你使我所怕的羞辱遠離我，因你的典章本為美。
• 40

  我羨慕你的訓詞，求你使我在你的公義上生活。
• 41

  耶和華啊，願你照你的話，使你的慈愛，就是你的救恩，臨到我身上；
• 42

  我就有話回答那羞辱我的，因我倚靠你的話。
• 43

  求你叫真理的話總不離開我口，因我仰望你的典章。
• 44

  我要常守你的律法，直到永永遠遠。
• 45

  我要自由而行（註：或作“我要行在寬闊之地”），因我素來考究你的訓詞。
• 46

  我也要在君王面前論說你的法度，並不至於羞愧。
• 47

  我要在你的命令中自樂，這命令素來是我所愛的。
• 48

  我又要遵行（註：原文作“舉手”）你的命令，這命令素來是我所愛的。我也要思想你的律例。
• 49

  求你記念向你僕人所應許的話，叫我有盼望。
• 50

  這話將我救活了。我在患難中，因此得安慰。
• 51

  驕傲的人甚侮慢我，我卻未曾偏離你的律法。
• 52

  耶和華啊，我記念你從古以來的典章，就得了安慰。
• 53

  我見惡人離棄你的律法，就怒氣發作，猶如火燒。
• 54

  我在世寄居，素來以你的律例為詩歌。
• 55

  耶和華啊，我夜間記念你的名，遵守你的律法。
• 56

  我所以如此，是因我守你的訓詞。
• 57

  耶和華是我的福分。我曾說，我要遵守你的言語。
• 58

  我一心求過你的恩，願你照你的話憐憫我。
• 59

  我思想我所行的道，就轉步歸向你的法度。
• 60

  我急忙遵守你的命令，並不遲延。
• 61

  惡人的繩索纏繞我，我卻沒有忘記你的律法。
• 62

  我因你公義的典章，半夜必起來稱謝你。
• 63

  凡敬畏你、守你訓詞的人，我都與他作伴。
• 64

  耶和華啊，你的慈愛遍滿大地，求你將你的律例教訓我！
• 65

  耶和華啊，你向來是照你的話善待僕人。
• 66

  求你將精明和知識賜給我，因我信了你的命令。
• 67

  我未受苦以先走迷了路，現在卻遵守你的話。
• 68

  你本為善，所行的也善，求你將你的律例教訓我。
• 69

  驕傲人編造謊言攻擊我，我卻要一心守你的訓詞。
• 70

  他們心蒙脂油，我卻喜愛你的律法。
• 71

  我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。
• 72

  你口中的訓言（註：或作“律法”）與我有益，勝於千萬的金銀。
• 73

  你的手製造我，建立我。求你賜我悟性，可以學習你的命令。
• 74

  敬畏你的人見我，就要歡喜，因我仰望你的話。
• 75

  耶和華啊，我知道你的判語是公義的；你使我受苦是以誠實待我。
• 76

  求你照著應許僕人的話，以慈愛安慰我。
• 77

  願你的慈悲臨到我，使我存活，因你的律法是我所喜愛的。
• 78

  願驕傲人蒙羞，因為他們無理地傾覆我，但我要思想你的訓詞。
• 79

  願敬畏你的人歸向我，他們就知道你的法度。
• 80

  願我的心在你的律例上完全，使我不至蒙羞。
• 81

  我心渴想你的救恩，仰望你的應許。
• 82

  我因盼望你的應許眼睛失明，說：“你何時安慰我？”
• 83

  我好像煙薰的皮袋，卻不忘記你的律例。
• 84

  你僕人的年日有多少呢？你幾時向逼迫我的人施行審判呢？
• 85

  不從你律法的驕傲人為我掘了坑。
• 86

  你的命令盡都誠實；他們無理地逼迫我，求你幫助我。
• 87

  他們幾乎把我從世上滅絕，但我沒有離棄你的訓詞。
• 88

  求你照你的慈愛將我救活，我就遵守你口中的法度。
• 89

  耶和華啊，你的話安定在天，直到永遠。
• 90

  你的誠實存到萬代；你堅定了地，地就長存。
• 91

  天地照你的安排存到今日；萬物都是你的僕役。
• 92

  我若不是喜愛你的律法，早就在苦難中滅絕了。
• 93

  我永不忘記你的訓詞，因你用這訓詞將我救活了。
• 94

  我是屬你的，求你救我，因我尋求了你的訓詞。
• 95

  惡人等待我，要滅絕我，我卻要揣摩你的法度。
• 96

  我看萬事盡都有限，惟有你的命令極其寬廣。
• 97

  我何等愛慕你的律法，終日不住地思想。
• 98

  你的命令常存在我心裡，使我比仇敵有智慧。
• 99

  我比我的師傅更通達，因我思想你的法度；
• 100

  我比年老的更明白，因我守了你的訓詞。
• 101

  我禁止我腳走一切的邪路，為要遵守你的話。
• 102

  我沒有偏離你的典章，因為你教訓了我。
• 103

  你的言語在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！
• 104

  我藉著你的訓詞得以明白，所以我恨一切的假道。
• 105

  你的話是我腳前的燈，是我路上的光。
• 106

  你公義的典章，我曾起誓遵守，我必按誓而行。
• 107

  我甚是受苦；耶和華啊，求你照你的話將我救活！
• 108

  耶和華啊，求你悅納我口中的讚美為供物，又將你的典章教訓我！
• 109

  我的性命常在危險之中，我卻不忘記你的律法。
• 110

  惡人為我設下網羅，我卻沒有偏離你的訓詞。
• 111

  我以你的法度為永遠的產業，因這是我心中所喜愛的。
• 112

  我的心專向你的律例，永遠遵行，一直到底。
• 113

  心懷二意的人為我所恨；但你的律法為我所愛。
• 114

  你是我藏身之處，又是我的盾牌；我甚仰望你的話語。
• 115

  作惡的人哪，你們離開我吧！我好遵守我　神的命令。
• 116

  求你照你的話扶持我，使我存活，也不叫我因失望而害羞。
• 117

  求你扶持我，我便得救，時常看重你的律例。
• 118

  凡偏離你律例的人，你都輕棄他們，因為他們的詭詐必歸虛空。
• 119

  凡地上的惡人，你除掉他，好像除掉渣滓，因此我愛你的法度。
• 120

  我因懼怕你，肉就發抖，我也怕你的判語。
• 121

  我行過公平和公義，求你不要撇下我給欺壓我的人。
• 122

  求你為僕人作保，使我得好處，不容驕傲人欺壓我。
• 123

  我因盼望你的救恩和你公義的話，眼睛失明。
• 124

  求你照你的慈愛待僕人，將你的律例教訓我。
• 125

  我是你的僕人，求你賜我悟性，使我得知你的法度。
• 126

  這是耶和華降罰的時候，因人廢了你的律法。
• 127

  所以我愛你的命令勝於金子，更勝於精金。
• 128

  你一切的訓詞，在萬事上我都以為正直，我卻恨惡一切假道。
• 129

  你的法度奇妙，所以我一心謹守。
• 130

  你的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達。
• 131

  我張口而氣喘，因我切慕你的命令。
• 132

  求你轉向我，憐憫我，好像你素常待那些愛你名的人。
• 133

  求你用你的話使我腳步穩當，不許甚麼罪孽轄制我。
• 134

  求你救我脫離人的欺壓，我要遵守你的訓詞。
• 135

  求你用臉光照僕人，又將你的律例教訓我。
• 136

  我的眼淚下流成河，因為他們不守你的律法。
• 137

  耶和華啊，你是公義的，你的判語也是正直的！
• 138

  你所命定的法度是憑公義和至誠。
• 139

  我心焦急，如同火燒，因我敵人忘記你的言語。
• 140

  你的話極其精煉，所以你的僕人喜愛。
• 141

  我微小，被人藐視，卻不忘記你的訓詞。
• 142

  你的公義永遠長存；你的律法盡都真實。
• 143

  我遭遇患難愁苦，你的命令卻是我所喜愛的。
• 144

  你的法度永遠是公義的，求你賜我悟性，我就活了。
• 145

  耶和華啊，我一心呼籲你，求你應允我，我必謹守你的律例！
• 146

  我向你呼籲，求你救我！我要遵守你的法度。
• 147

  我趁天未亮呼求，我仰望了你的言語；
• 148

  我趁夜更未換將眼睜開，為要思想你的話語。
• 149

  求你照你的慈愛聽我的聲音。耶和華啊，求你照你的典章將我救活。
• 150

  追求奸惡的人臨近了，他們遠離你的律法。
• 151

  耶和華啊，你與我相近，你一切的命令盡都真實！
• 152

  我因學你的法度，久已知道是你永遠立定的。
• 153

  求你看顧我的苦難，搭救我，因我不忘記你的律法。
• 154

  求你為我辨屈，救贖我，照你的話將我救活。
• 155

  救恩遠離惡人，因為他們不尋求你的律例。
• 156

  耶和華啊，你的慈悲本為大，求你照你的典章將我救活！
• 157

  逼迫我的，抵擋我的很多，我卻沒有偏離你的法度。
• 158

  我看見奸惡的人就甚憎惡，因為他們不遵守你的話。
• 159

  你看我怎樣愛你的訓詞。耶和華啊，求你照你的慈愛將我救活！
• 160

  你話的總綱是真實，你一切公義的典章是永遠長存！
• 161

  首領無故地逼迫我，但我的心畏懼你的言語。
• 162

  我喜愛你的話，好像人得了許多擄物。
• 163

  謊話是我所恨惡所憎嫌的；惟你的律法是我所愛的。
• 164

  我因你公義的典章，一天七次讚美你。
• 165

  愛你律法的人有大平安，甚麼都不能使他們絆腳。
• 166

  耶和華啊，我仰望了你的救恩，遵行了你的命令。
• 167

  我心裡守了你的法度；這法度我甚喜愛。
• 168

  我遵守了你的訓詞和法度，因我一切所行的都在你面前。
• 169

  耶和華啊，願我的呼籲達到你面前，照你的話賜我悟性。
• 170

  願我的懇求達到你面前，照你的話搭救我。
• 171

  願我的嘴發出讚美的話，因為你將律例教訓我。
• 172

  願我的舌頭歌唱你的話，因你一切的命令盡都公義。
• 173

  願你用手幫助我，因我揀選了你的訓詞。
• 174

  耶和華啊，我切慕你的救恩，你的律法也是我所喜愛的。
• 175

  願我的性命存活，得以讚美你！願你的典章幫助我！
• 176

  我如亡羊走迷了路，求你尋找僕人，因我不忘記你的命令。

內容剖析

本書共分為五卷（１～４１篇，４２～７２篇，７３～８９篇，９０～１０６篇，１０７～１５０篇），可能因為各卷是不同階段蒐集而成的．每卷都以讚美結束（４１：１３，７２：１９，８９：５２，１０６：４８，１５０篇），對　神也有不同的稱謂，例如：卷一多用耶和華，卷二多用　神。全書的內容多元化：頌讚、感恩、祈求、哀求；個人的、團體的。按標題分類，則可分為詩歌（６６，６７，９８篇等）、訓誨詩（４２，４４，４５篇等）、金詩（１６，５６～６０篇等）、祈禱詩（１７，８６，９０篇）、朝聖之歌（１２０～１３４篇）等等。研讀詩篇有不同方法，以下三種較為影響深遠：

（一）歷史批判學

“歷史批判學＂一詞來自德文Zeitgeschichte ，意即“從歷史角度去研究＂（德文“批判＂的意思是“研究＂）。這方法是要分析本書各篇的成書過程、作者、寫作日期、來源、寫作目的和底本，從而解釋它的意義。但是，採用這方法來研讀詩篇有不少限制，因為大部分詩篇的歷史背景、寫作日期和目的等都沒有清楚交代。

（二）形或批判學

“形式批判學＂一詞來自德文Formgeschichte，意即“從形式角度研究＂·這方法的大前提為：第一，聖經是文學作品，可按各卷或各篇的形式來辨別它的體裁或類別（genre，德文：Gattung）。第二，形式相似的作品大概表示它的用途也相似，所以這些作品的寫作背景或社會處境（Sitz im Leben）也應相似。第三，以色列人和鄰國的崇拜和禮儀有相似的形式，比較它們的文獻和宗教有助讀者明白聖經的意思。因此，用這方法研讀詩篇有兩個基本工作：第一，找出各篇的體裁或類別。第二，找出它的寫作背景或社會處境，從而解釋它的意義。

這方面研究貢獻最大的是耿克爾（H.Gunkel,1962-1932），他將詩篇主要分作四類：群體的讚美詩、個人的感恩詩、群體的哀歌和個人的哀歌。但是，這方法也有一些不足之處：第一，形式批判學的目的不是了解經文本身，而是通過經文重建古代以色列人的社會和宗教生活，所以用這種方法研讀詩篇未免本末倒置。第二，集中研究詩篇共通之處，卻忽略各篇詩本身獨特之處。第三，形式批判學者認為詩篇的編排是隨意的，對解釋個別詩篇或整卷詩篇是沒有重要意義的。第四，每篇詩被輯錄在詩篇不是因為化的形式，而是因為它有獨特的原因，而且被編成現有的形式，也就成為一個新的文學類別。

（三）視詩篇為一卷書

近代學者研讀詩篇會把焦點集中在視詩篇為一卷書，從這角度來解釋各篇詩篇，不再集中研究各篇的體裁和寫作忠景。這些學者發現詩篇有以下的信息：

１.  詩篇是信仰群體的告白書，宣告他們信仰的　神是統管萬有（２篇，２９篇，４６篇，９３～９９篇，１４６篇），超越眾神（９５：３，９７：７、９），掌管世界（８：１～９，９３：３～４，９５：４～５）、列國和地上萬民。祂又堅守大衛之約，而且無論何時、何地、何事都與人同在（１３９篇），能作我們的避難所、磐石、幫助等等。

２.  教導　神的子民在耶和華的管治下如何忠於祂而生活，包括祈禱、尋求祂的幫助、信靠祂、讚美祂等等。

３.  表達對彌賽亞的期望，期待他在地上建立他的度（２篇，７２篇，１３２篇）。

所有內容均引自《聖經新譯本》，版權屬於環球聖經公會，蒙允准使用。

經卷簡介

作者：通常根據標題而決定作者是誰，包括大衛、摩西、所羅門、亞薩、可拉的後裔、希幔、以探及一些不知名的人。但是標題，如“大衛的詩＂，可指“由大衛寫的詩＂、“為大衛寫的詩＂、“獻給大衛的詩＂、“大衛鑒賞過的詩＂，所以詩篇真正的作者是難以判斷的。

寫作日期：從摩西時代到回歸的時期。

大綱：

１.  第一卷（１～４１篇）

２.  第二卷（４２～７２篇）

３.  第二卷（７３～８９篇）

４.  第四卷（９０～１０６篇）

５.  第五卷（１０７～１５０篇）

與新約的關係：

一.     耶穌復活後向門徒顯現，並且從摩西的律法、先知書和詩篇講解關於祂的一切事（路２４：４４）。值得注意的是，　這裡所指的詩篇不是單指本書，而是指《馬索拉抄本》著作那部分，因為著作的第一卷是詩篇，所以用它作為該部分的統稱。

二.     新約作者經常引用本書證實他們的教導，例如福音書的作者記載耶穌受苦時多引用本書二十二篇，希伯來書第一章多次引用本書說明耶穌基督比天使尊貴（來１：５參詩２：７；來１：７參詩１０４：４；來１：８參詩４５：６～７）。由此可見，本書的確記載了耶穌基督的事蹟。

讀經提示：

一.  試從本書歸納出　　神的屬性？

二.  詩人為何及如何向　神傾心吐意，包括讚美、哀求和訴苦等？

三.  試從本書學習如何與　神溝通？

所有內容均引自《聖經新譯本》，版權屬於環球聖經公會，蒙允准使用。