• 1

  耶和華在西奈山曉諭摩西的日子，亞倫和摩西的後代如下：
• 2

  亞倫的兒子，長子名叫拿答，還有亞比戶、以利亞撒、以他瑪。
• 3

  這是亞倫兒子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他們承接聖職供祭司職分的。
• 4

  拿答、亞比戶在西奈的曠野向耶和華獻凡火的時候，就死在耶和華面前了，他們也沒有兒子。以利亞撒、以他瑪在他們的父親亞倫面前供祭司的職分。
• 5

  耶和華曉諭摩西說：
• 6

  “你使利未支派近前來，站在祭司亞倫面前，好服事他，
• 7

  替他和會眾在會幕前守所吩咐的，辦理帳幕的事。
• 8

  又要看守會幕的器具，並守所吩咐以色列人的，辦理帳幕的事。
• 9

  你要將利未人給亞倫和他的兒子，因為他們是從以色列人中選出來給他的。
• 10

  你要囑咐亞倫和他兒子，謹守自己祭司的職任。近前來的外人必被治死。”
• 11

  耶和華曉諭摩西說：
• 12

  “我從以色列人中揀選了利未人，代替以色列人一切頭生的，利未人要歸我。
• 13

  因為凡頭生的是我的，我在埃及地擊殺一切頭生的那日，就把以色列中一切頭生的，連人帶牲畜都分別為聖歸我，他們定要屬我。我是耶和華。”
• 14

  耶和華在西奈的曠野曉諭摩西說：
• 15

  “你要照利未人的宗族、家室數點他們。凡一個月以外的男子都要數點。”
• 16

  於是，摩西照耶和華所吩咐的數點他們。
• 17

  利未眾子的名字是革順、哥轄、米拉利。
• 18

  革順的兒子，按著家室，是立尼、示每；
• 19

  哥轄的兒子，按著家室，是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛；
• 20

  米拉利的兒子，按著家室，是抹利、母示。這些按著宗族是利未人的家室。
• 21

  屬革順的，有立尼族、示每族，這是革順的二族。
• 22

  其中被數、從一個月以外所有的男子，共有七千五百名。
• 23

  這革順的二族，要在帳幕後西邊安營。
• 24

  拉伊勒的兒子以利雅薩作革順人宗族的首領。
• 25

  革順的子孫在會幕中所要看守的，就是帳幕和罩棚，並罩棚的蓋與會幕的門簾，
• 26

  院子的帷子和門簾（院子是圍帳幕和壇的），並一切使用的繩子。
• 27

  屬哥轄的，有暗蘭族、以斯哈族、希伯倫族、烏薛族，這是哥轄的諸族。
• 28

  按所有男子的數目，從一個月以外看守聖所的，共有八千六百名。
• 29

  哥轄兒子的諸族要在帳幕的南邊安營。
• 30

  烏薛的兒子以利撒反作哥轄宗族家室的首領。
• 31

  他們所要看守的是約櫃、桌子、燈台、兩座壇與聖所內使用的器皿，並簾子和一切使用之物。
• 32

  祭司亞倫的兒子以利亞撒作利未人眾首領的領袖，要監察那些看守聖所的人。
• 33

  屬米拉利的，有抹利族、母示族，這是米拉利的二族。
• 34

  他們被數的，按所有男子的數目，從一個月以外的，共有六千二百名。
• 35

  亞比亥的兒子蘇列作米拉利二宗族的首領。他們要在帳幕的北邊安營。
• 36

  米拉利子孫的職分是看守帳幕的板、閂、柱子、帶卯的座和帳幕一切所使用的器具，
• 37

  院子四圍的柱子，帶卯的座，橛子和繩子。
• 38

  在帳幕前東邊，向日出之地安營的是摩西、亞倫和亞倫的兒子。他們看守聖所，替以色列人守耶和華所吩咐的。近前來的外人必被治死。
• 39

  凡被數的利未人，就是摩西、亞倫照耶和華吩咐所數的，按著家室，從一個月以外的男子，共有二萬二千名。
• 40

  耶和華對摩西說：“你要從以色列人中數點一個月以外凡頭生的男子，把他們的名字記下。
• 41

  我是耶和華，你要揀選利未人歸我，代替以色列人所有頭生的；也取利未人的牲畜代替以色列所有頭生的牲畜。”
• 42

  摩西就照耶和華所吩咐的，把以色列人頭生的都數點了。
• 43

  按人名的數目，從一個月以外，凡頭生的男子，共有二萬二千二百七十三名。
• 44

  耶和華曉諭摩西說：
• 45

  “你揀選利未人代替以色列人所有頭生的；也取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜。利未人要歸我，我是耶和華。
• 46

  以色列人中頭生的男子，比利未人多二百七十三個，必當將他們贖出來。
• 47

  你要按人丁，照聖所的平，每人取贖銀五舍客勒（一舍客勒是二十季拉），
• 48

  把那多餘之人的贖銀，交給亞倫和他的兒子。”
• 49

  於是摩西從那被利未人所贖以外的人取了贖銀。
• 50

  從以色列人頭生的所取之銀，按聖所的平，有一千三百六十五舍客勒。
• 51

  摩西照耶和華的話，把這贖銀給亞倫和他的兒子，正如耶和華所吩咐的。

內容剖析

(一)預備入迦南

第一章１節至十章１０節記載以色列人入迦南前的準備，包括：

１. 數點百姓人口和分配紮營地點（１～２ 章）。數點人口為要確定可以出戰的人數，方便分配工作；紮營地點分作兩層，外圍屬於眾支派，內圍屬於利未支派，會幕則在中間。這種安排是要以實物灌輸生活以　神為中心的觀念。

２. 數點利未支派的人口和分配職責（３～４章），以便行程順利。

３. 制定處理不潔不貞的條例，人離俗歸　神的條例（５～６章）。

４. 支派領袖奉獻供物，以便會幕運作順利（７章）。

５. 制定潔淨利未人，將利未人歸　神的條例（８章）。

６. 全民守逾越節，最後　神以雲彩覆蓋會幕，並以雲彩帶領他們或行或止（９章）。

７. 全民依次起行（１０章）。

這部分交替記載百姓和利未人或　神，使人感覺　神和人並進，一齊預備向國土進發，而且以　神同在作為整個過程的高峰（９章）。再者，這部分重複出現“耶和華說＂　的句式（１：１，２：１，３：５等），表示　神引導整件事，百姓也順服跟從。

（二）不信與守約

第十一至二十五章的氣氛跟上文截然不同。一開始就記載以色列人說話，說的卻是怨言（１１：１，另參１４：２、２７、２９、３６， １６：２～３、１１、４１～４２，１７：５、１０，２０：２～３）。這些記載一方面交代　神因為出埃及第一代的以色列人多次不信、背道而滅絶他們；另一方面也以此作為讀者的鑒戒（林前１０：５～１１）。

這部分交替記載百姓犯罪發怨言，耶和華“聽見＂或“說話＂（１１：１、６，１２：２、６等）；耶和華所說的除宣告刑罰外，還包括叫摩西選立七十位長老（１１：１６）、稱讚迦勒（１４：２４）、頒布獻祭條例（１５章）、重申祭司的職責和褔利（１８章）、頒布除罪的條例（１９章）和將巴蘭的咒詛變為祝福（２２～２４章）。這樣記載一方面表示人犯罪　神必會刑罰；另一方面表示即使以色列人不信，　神仍會守約，成就祂的應許。但是那些不信的（第一代以色列人）最終無分於　神的應許。值得一提的是，祂降罰時仍不忘施恩，給人機會悔改。

（三）再次預備入迦南

第二十六至三十六章一開始就記載第二次數點人口，標誌新一代興起。他們也為入迦南作準備，包括解決女子繼承權、領袖繼承人等問題（２７章），頒布獻祭、安息日、節期條例（２９章）和夫妻父子許願的條例（３０章），使他們入迦南地後有所依從。而且他們一出戰就得勝（３１章）、又懂得化解內部問題（３２章；比較書２２章）、重述行程中安營的地點（３３章）、宣布迦南地的疆界（３４）、設立利未人城邑和避難城（３５章）、頒布女繼承人的結婚條例，確保產業繼承權（３６章）。

這部分給人的感覺是急速向目標邁進，想盡快取得迦南地，而且經常出現“耶和華說＂的句式，表示祂再次帶領以色列人，又肯定他們將要承受產業。這卷書結束時的氣氛令人充滿盼望，跟第十一至二十五章的氣氛截然不同，但這盼望能否成真，則要拭目以待。

所有內容均引自《聖經新譯本》，版權屬於環球聖經公會。

民數記簡介

作者：摩西
寫作時期：主要有兩種說法，一是早期說(約於公元前1500年)，另一是晚期說(約於公元前1290年）。

大綱：
一.預備離開西奈(一至十章10節)
二.從西奈到加低斯(十章11節至十四章)
三.從加低斯到摩押平原(十五章至二十二章1節)
四.在摩押平原發生的事
a.征服約旦河東的各國(二十二章2節至三十一章)
b.約旦河東的地業(三十二至三十六章)

與新約的關係:

一.       新約作者引用過本書不少事蹟，現試舉一些例子。福音書提及吹號（太２４：３１；民１０：１～１０）、雲彩和會幕（約１：１４；民９：１５～２３）、舉起的蛇（約３：１４；參民２１：４～９）。

二.       保羅警戒信徒切勿犯罪（林前１０：１～１１），也提及吹號（林前１４：８，１５：５２；帖前４：１６；民１０：１～１０）。

三.       希伯來書記載摩西在　神的全家盡忠（來３：２；民１２：７）、不要背道（來３：７～１９）、利未人向以色列人取十分之一（來７：５；民１８：２１）、贖罪日（來９：７；民２９：７～１１）、紅母牛的灰（來９：１３；民１９章）。其他新約書卷提及不要學習巴蘭（彼後２：１５～１６；猶１１；啟２：１４；民２２～２４章）。

讀經提示：
一.民數記中利未人的職責清晰，眾支派紮營地點明確，這種行政安排，對你事奉神有甚麼啟發？
二.現代人常說：「一代不如一代」，你從本書學到甚麼教訓，使自己比上一代更出色呢？
三.假設你是出埃及第二代的以色列人，看見第一代人的行為（如發怨言）和遭遇（如被罰不入迦南），你有甚麼感受和得到甚麼提醒？

所有內容均引自《聖經新譯本》，版權屬於環球聖經公會，蒙允准使用。