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這月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，頭蒙灰塵。
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以色列人（註：“人”原文作“種類”）就與一切外邦人離絕，站著承認自己的罪惡和列祖的罪孽。
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那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和華他們 神的律法書；又四分之一認罪，敬拜耶和華他們的 神。
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耶書亞、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的台上，大聲哀求耶和華他們的 神。
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利未人耶書亞、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毘他希雅說：“你們要站起來稱頌耶和華你們的 神，永世無盡。耶和華啊，你榮耀之名是應當稱頌的，超乎一切稱頌和讚美！
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你，惟獨你是耶和華！你造了天和天上的天，並天上的萬象，地和地上的萬物，海和海中所有的，這一切都是你所保存的；天軍也都敬拜你。
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你是耶和華 神，曾揀選亞伯蘭，領他出迦勒底的吾珥，給他改名叫亞伯拉罕。
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你見他在你面前心裡誠實，就與他立約，應許把迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地賜給他的後裔，且應驗了你的話，因為你是公義的。
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你曾看見我們列祖在埃及所受的困苦，垂聽他們在紅海邊的哀求，
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就施行神蹟奇事在法老和他一切臣僕並他國中的眾民身上。你也得了名聲，正如今日一樣，因為你知道他們向我們列祖行事狂傲。
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你又在我們列祖面前把海分開，使他們在海中行走乾地，將追趕他們的人拋在深海，如石頭拋在大水中。
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並且白晝用雲柱引導他們，黑夜用火柱照亮他們當行的路。
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你也降臨在西奈山，從天上與他們說話，賜給他們正直的典章、真實的律法、美好的條例與誡命。
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又使他們知道你的安息聖日，並藉你僕人摩西傳給他們誡命、條例、律法。
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從天上賜下糧食充他們的飢，從磐石使水流出解他們的渴，又吩咐他們進去得你起誓應許賜給他們的地。
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不肯順從，也不記念你在他們中間所行的奇事，竟硬著頸項，居心背逆，自立首領，要回他們為奴之地。但你是樂意饒恕人、有恩典、有憐憫、不輕易發怒、有豐盛慈愛的 神，並不丟棄他們。
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他們雖然鑄了一隻牛犢，彼此說：‘這是領你出埃及的 神’，因而大大惹動你的怒氣；
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你還是大施憐憫，在曠野不丟棄他們。白晝，雲柱不離開他們，仍引導他們行路；黑夜，火柱也不離開他們，仍照亮他們當行的路。
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你也賜下你良善的靈教訓他們，未嘗不賜嗎哪使他們餬口，並賜水解他們的渴。
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在曠野四十年，你養育他們，他們就一無所缺，衣服沒有穿破，腳也沒有腫。
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並且，你將列國之地照分賜給他們，他們就得了西宏之地、希實本王之地和巴珊王噩之地。
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你也使他們的子孫多如天上的星，帶他們到你所應許他們列祖進入得為業之地。
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這樣，他們進去得了那地，你在他們面前制伏那地的居民，就是迦南人；將迦南人和其君王並那地的居民，都交在他們手裡，讓他們任意而待。
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他們得了堅固的城邑、肥美的地土、充滿各樣美物的房屋、鑿成的水井、葡萄園、橄欖園，並許多果木樹。他們就吃而得飽，身體肥胖，因你的大恩，心中快樂。
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然而，他們不順從，竟背叛你。將你的律法丟在背後，殺害那勸他們歸向你的眾先知，大大惹動你的怒氣。
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所以你將他們交在敵人的手中，磨難他們。他們遭難的時候哀求你，你就從天上垂聽，照你的大憐憫賜給他們拯救者，救他們脫離敵人的手。
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但他們得平安之後，又在你面前行惡，所以你丟棄他們在仇敵的手中，使仇敵轄制他們。然而他們轉回哀求你，你仍從天上垂聽，屢次照你的憐憫拯救他們。
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又警戒他們，要使他們歸服你的律法。他們卻行事狂傲，不聽從你的誡命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活著），扭轉肩頭，硬著頸項，不肯聽從。
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但你多年寬容他們，又用你的靈藉眾先知勸戒他們，他們仍不聽從，所以你將他們交在列國之民的手中。
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然而你大發憐憫，不全然滅絕他們，也不丟棄他們；因為你是有恩典、有憐憫的 神。
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我們的 神啊，你是至大、至能、至可畏、守約施慈愛的 神。我們的君王、首領、祭司、先知、列祖和你的眾民，從亞述列王的時候直到今日所遭遇的苦難，現在求你不要以為小。
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在一切臨到我們的事上，你卻是公義的；因你所行的是誠實，我們所作的是邪惡。
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我們的君王、首領、祭司、列祖都不遵守你的律法，不聽從你的誡命和你警戒他們的話。
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他們在本國裡沾你大恩的時候，在你所賜給他們這廣大肥美之地上，不事奉你，也不轉離他們的惡行。
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我們現今作了奴僕；至於你所賜給我們列祖享受其上的土產，並美物之地，看哪！我們在這地上作了奴僕！
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這地許多出產歸了列王，就是你因我們的罪所派轄制我們的。他們任意轄制我們的身體和牲畜，我們遭了大難。”
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因這一切的事，我們立確實的約，寫在冊上。我們的首領、利未人和祭司都簽了名。
內容剖析
一. 靜默與行動
尼希米以安靜等候的心態，向天上偉大又可畏的 神禱告，把國家和民族的大事，以及自己的心事帶到 神面前（１：４～１）。難得亞達薛西王主動慰問他，他首先向 神禱告（２：４），接著有計劃逐步將修建城牆的方案向王陳明（２：６～８）。尼希米是位精明能幹的領袖，親自在夜闌人靜時考查城牆的實況（２：１１～１６）。清楚實況後，就推動眾人行動（２：１７～１８）。
二. 合作與敵對
人是 神手中的器皿。建造城牆的群體中，有專業的技術人員、地方官員、猶大人的首領，還有遠近的人民，都同心合一參與建築大工。城牆工程分工細微，責任不同，各盡其職，齊心協力修築城牆（３章）。反對修牆的敵人千方百計加以阻撓（４章），內在的社會問題也可能使修牆工程停頓（５章）。敵人最終把攻擊的目標集中在尼希米身上（６章）。叫工作人員都“懼怕＂，且驚嚇無助。
三. 現在與過去
現在城牆完工：尼希米設定防守的工作責任和守則，分派人擔任守衛的工作（７：１～３），又揀選品格好、靈性高的人管理聖城（７：２）。回首過去的回歸歷史：回歸的群體曾在歷史的走廊回到耶路撒冷和猶大（７：４～６９），每個都各歸自己的本城。
四. 律法與復興
“律法書＂（８：１～３），又可稱為“書＂（８：５）、“ 神的律法書＂（８：１８）、“摩西的書＂（１３：１）、“律法＂（１３：３）等。律法書由經學家以斯拉帶到“聽了能明白的男女會眾面前＂（８：２～３），藉著十三位利未人清清楚楚誦讀和解釋，使百姓“明白＂律法的真義（８：８）。誦讀和研究律法，復興了回歸群體的靈性，一方面帶來歡樂的住棚節慶祝（８：１３～１８），另一方面，也激發他們禁食認罪（９：１～３１）。最重要的是，也激勵他們回應 神的“約＂，全體一致重立誓約（１０：１～２７），決志要過聖潔的生活（１０：２８～３９）。
五. 子民與潔淨
城牆工程在第六章已告完成，但在重建子民明白律法真義（８章）、認罪禱告（９章）、簽署誓約（１０章），安頓居住耶路撒冷的移民（１１章）後，才舉行城牆奉獻典禮（１２章）。子民需要聖潔，不能再次行惡。尼希米針對四方面而改革：第一、潔淨聖殿（１３：４～９）；第二、供應聖工人員的需要（１３：１０～１４）；第三、守安息日的規條（１３：１５～２２）；第四、猶大人婚姻方面分別為聖（１３：２３～２８）。
所有內容均引自《聖經新譯本》，版權屬於環球聖經公會，蒙允准使用。
經卷背景
作者：尼希米。
寫作日期：約主前４２０年。
大綱：
一. 重建城牆（１～６章）
１. 尼希米歸回（１～２章）
２. 重修城牆（３～６章）
二. 重建百姓（７～１３章）
１. 尼希米和以斯拉的改革（７～１２章）
２. 尼希米的第二次改革（１３章）
與新約的關係：
一. 尼希米以禱告為事奉的起點（１：４～１１），處理事情經常以禱告交託（２：４，４４：４～６，６：１４）。新約許多 神的僕人也以禱告來支持他們的事奉，例如：保羅（弗１：１６；腓１：３～１１；西１：３～１４），而且保羅也鼓勵信徒多多禱告（弗５：２０；腓４：６～７；西４：２～４）。
二. 舊約時，以斯拉宣讀律法重建聖民；新約時，保羅提醒提摩太要專心宣讀聖經、勸勥和教導（提前４：１３），正確地講解真理的道（提後２：１５）。兩者都是看重以 神的道來建立 神的子民。
三. 尼希米組織一群人，跟他們成為團隊，動員他們，一起完成 神的工作。那些門徒也警醒祈禱（徒１：１４），不計較個人利益（徒２：４４～４５）。
四. 尼希米在第二次改革，潔淨聖殿時把多比雅一切家具拋出聖殿的庫房（１３：８）；耶穌潔淨聖殿時，也把殿裏所有作買賣的人趕走（太２１：１２～１３；可１１：１５～１７；路１９：４５～４６；約２：１４～１６）。
五. 尼希米強調供應祭司和利未人的需要（１０：３７～３９，１３：１０～１３）。保羅也強調“作工的配得工價＂（提前５：１８），主更吩咐“傳福音的人靠福音為生＂（林前９：１４）。可見供應全職事奉的人是應當的。
讀經提示：
一. 尼希米如何以禱告來配合他的行動？
二. 尼希米重建城牆為要解決人民物質的需要，以斯拉宣讀律法，是要照顧他們靈性或信仰的需要。他們的事奉兼顧物質性、生活和信仰兩方面，這對你事奉 神有甚麼啟發？他還有甚麼地方值得效法？
三. 尼希米如何安排不同的人來修建城牆，以及復興以色列群體？他的部署對你做 神的工作有甚麼啟迪？
四. 本書除記載領袖尼希米外，也記載不少以色列人的名字。這些名字和家譜記載得這樣詳細有甚麼意義？
所有內容均引自《聖經新譯本》，版權屬於環球聖經公會，蒙允准使用。
