內容剖析
全書可分為五段，現分述如下：
一. 全書標題
第一章１節是全書標題，可分為兩部分。首先指出本書是關乎尼尼微的宣判；然後進一步說明它是伊勒歌斯人那鴻的異象錄。
二. 耶和華是神聖戰士之歌
第一章２至８節描寫 神的屬性。從反面來說，祂是一位嫉惡和施行報復的 神。祂大有能力，必定會向祂的仇敵施行懲罰。從正面來說，祂是美善的主；在患難的時候作人的避難所。祂認識、保護信靠祂的人。這段以 神會盡行毁滅祂的仇敵結束。有學者認為這段是首詩歌，頌讚耶和華為神聖戰士。
三. 宣告懲罰 神的仇敵，釋放屬祂的人
宣告 神會報復祂的仇敵，又保護信靠祂的人後，經文很自然進到第三段（１：９～２：２；原文在１：１５另開新章，所以１：１５～２：２原文是２：１～３）。這段經文交織著審判和贖的信息；一方面宣判敵擋 神的人會受的懲罰，以及交代他們受罰的原因；另一方面則向屬於 神的人宣告，他們將不再受苦。可是，到底誰是祂的朋友，誰是祂的敵人呢？經文有點賣關子，在下文才交代。
四. 預言尼尼微被劫掠時的光景
第四段（２：３～１３）進一步描繪 神的仇敵將來被劫掠時的情況，讀來栩栩如生，十分真實。尼尼微在第二章８節（原文是２：９）第一次出現，肯定了 神要審判的對象，正是這個亞述國的首都。這段經文又可以再分為兩個小段：第一小段（２：３～１０）針對尼尼微將會面對的實況而發出預言；第二小段（２：１１～１３）則將尼尼微比喻為一頭敗北的獅子，牠洞穴中的獵物將被擄走。
五. 禍災的神諭
第五段（３：１～１９）強調尼尼微注定要滅亡。第三章１節第一個字原文是
（譯作：“有禍了＂）。這些以為開場白的神諭，一般被稱為“禍災的神諭＂。在希伯來文是用來哀悼死人的感歎詞；而“禍災的神諭＂在舊約，特別是先知書，是相當普遍的一種文學體裁，用來指將會臨到的懲罰是必然的；受罰的人也就像死人一樣，是“必死無疑＂。如果堅固像挪亞們的城也被毁滅，尼尼微就一樣不能倖免。這段經文最終以一個設問：“因為你不斷行惡，誰沒有受過害呢？＂總結了尼尼微亡的原因。舊約聖經以設問作結的書卷只有兩卷：一卷是約拿書（參拿４：１０～１１），強調 神的愛臨到願意悔改的尼尼微人；另一卷則是本書，強調 神的公義臨到不肯悔改的尼尼微人，他們不斷行惡，令多人受害。約拿書和本書可以說是一個銀幣的兩面，清楚反映出 神是一位既慈愛又公義的主。
所有內容均引自《聖經新譯本》版權屬於環球聖經公會，蒙允准使用。
經卷背景
作者：那鴻。
寫作日期：立前６６３至６１２年間。
大綱：
一. 全書標題（１：１）
二. 耶和華是神聖戰士之歌（１：２～８）
三. 宣告懲罰 神的仇敵，釋放屬祂的人（１：９～２：２）
四. 預言尼尼微被劫掠時的光景（２：３～１３）
五. 禍災的神諭（３：１～１９）
與新約的關係：
一. 本書（特別是１：２～８）描繪耶和華的屬性，跟新約的耶穌基督的屬性是一致的。首先，那鴻提醒人，耶和華是他們的救主，祂認識信靠祂的人，在患難時保護他們，作他們的避難所；同樣地，耶穌基督也認識屬祂的人（約１０：１４～１５），因為主受死復活，信靠祂的人得以脫離人生極大的患難──撒但的權勢，不至永遠滅亡。
二. 第一章３節：“雲彩是他腳下的塵土＂，這跟啟示錄形容耶穌基督是坐在雲上的（啟１４：１４～２０），互相呼應。
三. 那鴻形容 神的忿怒像火一般噴出來（１：６），在祂的盛怒之下，沒有人能站立得住。彼得形容主的日子來到的時候，“所有元素都因烈火而熔化；地和地上所有的，都要被燒毁＂（彼後３：１０）。
四. 本書顯示耶和華 神是一切受造之物的主（１：３ｂ～６）；同樣地，福音書也顯示耶穌基督是掌管大自然的主。風和海聽從祂的命令，靈界的惡魔也被祂征服；祂更是生命和死亡的主。
讀經提示：
一. 耶和華 神為何又如何刑罰犯罪的尼尼微人？祂的作為對你認識祂的公義有甚麼啟發？
二. 約拿書和那鴻書的寫作日期，大慨相差一百五十年。在約拿的時代，尼尼微人舉國悔改，結果 神免去他們的懲罰。百多年後的尼尼微，卻不斷行惡，至終招致滅亡的下場。尼尼微人不同的結局，對我們有甚麼提醒？
三. 神如何為人爭戰，這個觀念如何影響你面對屬靈爭戰的態度？你有得勝撒但的把握嗎？
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