• 1

  法利賽人和撒都該人來試探耶穌，請他從天上顯個神蹟給他們看。
• 2

  耶穌回答說：“晚上天發紅，你們就說，‘天必要晴’；
• 3

  早晨天發紅，又發黑，你們就說，‘今日必有風雨’。你們知道分辨天上的氣色，倒不能分辨這時候的神蹟。
• 4

  一個邪惡淫亂的世代求神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他看。”耶穌就離開他們去了。
• 5

  門徒渡到那邊去，忘了帶餅。
• 6

  耶穌對他們說：“你們要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵。”
• 7

  門徒彼此議論說：“這是因為我們沒有帶餅吧！”
• 8

  耶穌看出來，就說：“你們這小信的人，為甚麼因為沒有餅彼此議論呢？
• 9

  你們還不明白嗎？不記得那五個餅分給五千人，又收拾了多少籃子的零碎嗎？
• 10

  也不記得那七個餅分給四千人，又收拾了多少筐子的零碎嗎？
• 11

  我對你們說：‘要防備法利賽人和撒都該人的酵’，這話不是指著餅說的，你們怎麼不明白呢？”
• 12

  門徒這才曉得他說的，不是叫他們防備餅的酵，乃是防備法利賽人和撒都該人的教訓。
• 13

  耶穌到了凱撒利亞腓立比的境內，就問門徒說：“人說我人子是誰（註：有古卷無“我”字）？”
• 14

  他們說：“有人說是施洗的約翰，有人說是以利亞，又有人說是耶利米或是先知裡的一位。”
• 15

  耶穌說：“你們說我是誰？”
• 16

  西門彼得回答說：“你是基督，是永生　神的兒子。”
• 17

  耶穌對他說：“西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。
• 18

  我還告訴你：你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過他（註：“權柄”原文作“門”）。
• 19

  我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。”
• 20

  當下，耶穌囑咐門徒，不可對人說他是基督。
• 21

  從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。
• 22

  彼得就拉著他，勸他說：“主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。”
• 23

  耶穌轉過來，對彼得說：“撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的，因為你不體貼　神的意思，只體貼人的意思。”
• 24

  於是，耶穌對門徒說：“若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。
• 25

  因為凡要救自己生命的（註：“生命”或作“靈魂”。下同），必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。
• 26

  人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？
• 27

  人子要在他父的榮耀裡，同著眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各人。
• 28

  我實在告訴你們：站在這裡的，有人在沒嘗死味以前，必看見人子降臨在他的國裡。”

內容剖析

本書結構嚴謹，一氣呵成，可分為十二大段，現分述如下：

一.  耶穌的出身

第一、二章記述耶穌出生的事蹟，第二至四章則是工作預備期，包括受洗和受試探。從這一段讀者可以認識到耶穌的身分非當獨特，祂既是以馬內利（１：２３），又是　神的愛子（３：１７）；但祂的遭遇十分坎坷，因為從一開始就被希律王追殺，祂的先鋒又被收監（４：１２），可見反對祂的勢力極大。

二.  在加利利開始工作

第二段記述耶穌在加利利的工作和呼召門徒的經過（４：１２～２２），及撮述祂工作的內容：教導、傳道和醫病趕鬼（４：２３～２５）。下文則將這三類事工詳述。

三.  登山寶訓

第三段（５～７章）論耶穌的教導，且說明祂的教導滿有權柄（７：２８～２９）。

四.  十個奇蹟

第四段（８～９章）記載了十個奇蹟，包括了醫病趕鬼，中間夾著三段有關作主門徒的經文（８：１８～２２，９：９～１７、３５～３８），可見這段不單強調耶穌醫病趕鬼和行奇事的權柄，也和裝備門徒有關。

五.  差派門徒收主莊稼

第五段先撮述耶穌的工作（９：３５～３８），特別的是祂叮囑門徒要祈求　神多差派工人，因為“莊稼多，工人少＂。下文（１０：１～４２）則回應這個禱告，所以祂差派十二門徒出外傳道和醫病趕鬼，收主的莊稼。另一方面，耶穌論及門徒的遭遇（１０：５～４２），最重要的是他們將要和主一樣遇到拒絶和迫害。

六.  世人拒絶耶穌

第六段（１１：２～１２：５０）進一步說明耶穌被拒絶的情況。第十一章描述群眾拒絶耶穌，第十二章記載法利賽人更商議將祂除掉。

七.  天國的比喻

第七段（１３章）主要目的是解釋為何群眾和宗教領袖會拒絶耶穌，甚至把祂殺掉：他們心中無道、不信和受了魔鬼誘騙（參撒種和稗子的比喻）。

八.  建立教會

第八段（１３：５４～１７：２７）雖然仍有記載耶穌被拒的事（１３：５４～５８，１４：１～１２，１５：１～２０），但這段要強調的是信心對作主門徒的重要（１４：３１，１５：２８，１６：８，１７：２０），特別值得注意的是，彼得代表門徒承認耶穌是基督，及耶穌預告自己將要在耶路撒冷受苦受死，和宣告教會建立（１６：１３～２０）。

九.  教會守則

承接上段，這段（１８章）是耶穌對教會的講論，祂要求教會珍惜迷羊及彼此饒恕。至此，耶穌結束了在加利利的工作，取道往耶路撒冷去。

十.  耶穌上耶路撒冷

這段記載耶穌往耶路撒冷路上發生的事（１９～２０章）及祂在聖殿發生的事（２１～２３章）；這時，宗教領袖的敵意變本加厲（１９：３～９，２１：１５，２２：１５～４０），耶穌施以反擊，揭露他們虛偽的本相（２１：１２～１３、４５，２３：１～３６）；祂為耶路撒冷剛硬而哀歎（２３：３７～３９）。此後，祂離開聖殿，再也不回去了。

十一.末世預告

這段（２４～２５章）記載耶穌預言聖殿和耶路撒冷覆亡，及末日和人子再來的情況。祂勉勵門徒不要受人欺騙，或是沉迷於惶恐猜度之中，卻要警醒忠心；耶穌所講的四個比喻（２４：２５～２５：４６），都是為了達到這個目的而說的。

十二.受死復活和升天

這段（２６～２８章）記載耶穌受苦、受死和復活。序幕（２６：１～１６）包括宗教領袖設謀，在伯大尼耶穌受膏和猶大收取祭司錢財。跟著的內容可分為七部分：最後晚餐（２６：１７～２９）、耶穌被捕（２６：３０～５６）、耶穌在大祭司該亞法前受審（２６：５７～２７：１０）、耶穌在巡撫彼拉多前受審（２７：１１～３１）、耶穌被釘十字架和死亡（２７：３２～５６）、耶穌復活（２７：５７～２８：１５），最後是耶穌差派門徒到普天下萬民作祂的門徒（２８：１６～２０）。

所有內容均引自《聖經新譯本》，版權屬於環球聖經公會，蒙允准使用。

經卷背景

作者：馬太，又名利未，本為稅吏，後成為十二使徒之一。受書人：主要是猶人。

寫作日期：主後７０至８０年間。

寫作地點：敘利亞的安提阿。

大綱：

作者：馬太，又名利未，本為稅吏，後成為十二使徒之一。受書人：主要是猶人。

寫作日期：主後７０至８０年間。

寫作地點：敘利亞的安提阿。

大綱：

與舊約的關係：

一.       在登山寶訓中，耶穌明言就算天地過去，舊約仍要常存。祂不但尊重舊約，更要成全舊約，祂在登山寶訓中對摩西律法的解釋就是最好的例子。

二.       “應驗先知所說．．．．．．＂這句式共出現十二次（１：２２～２３，２：５～６、１５、１７～１８、２３，４：１４～１６，８：１７，１２：１７～２１，１３：１４～１５、３５，２１：４～５，２７：９～１０），清楚表明福音不是偶發的，而是　神在舊約中藉著先知所作的應許，如今在耶穌身上應驗。

讀經提示：

一.       試從本書中找出一些耶穌和摩西生平相似的地方（參出埃及記簡介）。

二.       從本書中找出一個理想的門徒應有的特點。

三.       本書有哪些人物你認為是最重要的？從他們身上你有甚麼學習？

所有內容均引自《聖經新譯本》，版權屬於環球聖經公會，蒙允准使用。