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當下，嫩的兒子約書亞從什亭暗暗打發兩個人作探子，吩咐說：“你們去窺探那地和耶利哥。”非二人去了，來到一個妓女名叫喇合的家裡，就在那裡躺臥。
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有人告訴耶利哥王說：“今夜有以色列人來到這裡窺探此地。”
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耶利哥王打發人去見喇合說：“那來到你這裡、進了你家的人要交出來，因為他們來窺探全地。”
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女人將二人隱藏，就回答說：“那人果然到我這裡來，他們是哪裡來的我卻不知道。
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天黑、要關城門的時候，他們出去了，往哪裡去我卻不知道。你們快快地去追趕，就必追上。”
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（先是女人領二人上了房頂，將他們藏在那裡所擺的麻秸中。）
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那些人就往約旦河的渡口追趕他們去了。追趕他們的人一出去，城門就關了。
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對他們說：“我知道耶和華已經把這地賜給你們，並且因你們的緣故我們都驚慌了。這地的一切居民在你們面前心都消化了，
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因為我們聽見你們出埃及的時候，耶和華怎樣在你們前面使紅海的水乾了，並且你們怎樣待約旦河東的兩個亞摩利王西宏和噩，將他們盡行毀滅。
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我們一聽見這些事，心就消化了。因你們的緣故，並無一人有膽氣。耶和華你們的 神，本是上天下地的 神。
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現在我既是恩待你們，求你們指著耶和華向我起誓，也要恩待我父家，並給我一個實在的證據，
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要救活我的父母、弟兄、姐妹和一切屬他們的，拯救我們性命不死。”
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二人對她說：“你若不洩漏我們這件事，我們情願替你們死。耶和華將這地賜給我們的時候，我們必以慈愛誠實待你。”
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於是，女人用繩子將二人從窗戶裡縋下去，因她的房子是在城牆邊上，她也住在城牆上。
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她對他們說：“你們且往山上去，恐怕追趕的人碰見你們。要在那裡隱藏三天，等追趕的人回來，然後才可以走你們的路。”
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二人對她說：“你要這樣行。不然，你叫我們所起的誓就與我們無干了。
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我們來到這地的時候，你要把這條朱紅線繩繫在縋我們下去的窗戶上，並要使你的父母、弟兄和你父的全家都聚集在你家中。
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凡出了你家門往街上去的，他的罪（註：原文作“血”）必歸到自己的頭上，與我們無干了。凡在你家裡的，若有人下手害他，流他血的罪就歸到我們的頭上。
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你若洩漏我們這件事，你叫我們所起的誓就與我們無干了。”
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女人說：“照你們的話行吧！”於是打發他們去了，又把朱紅線繩繫在窗戶上。
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二人到山上，在那裡住了三天，等著追趕的人回去了。追趕的人一路找他們，卻找不著。
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二人就下山回來，過了河，到嫩的兒子約書亞那裡，向他述說所遭遇的一切事。
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又對約書亞說：“耶和華果然將那全地交在我們手中，那地的一切居民在我們面前心都消化了。”
內容剖析
本書可分為四大段，現分述如下：
一. 進入應許地
第一段（１～５章）開頭承接申命記，提到 神的僕人摩西死後（申３４章），祂差遣約書亞帶領以色列人去得應許地，並保證與他同在，要他因 神的話語堅強勇敢（１：１～９）。約書亞派兩個探子到耶利哥城探其虛實（２章），也為後來喇合全家得救埋下伏筆（６：２２～２７）。以色列人過約旦河，有幾件事跟出埃及記遙相呼應，包括：過約旦河（３章；對應過紅海，出１４～１５章），行割禮（５：１２；出１２章），守偷越節（５：１０；出１２章），嗎哪止降，吃當地土產（５：１２；出１６章），遇見 神，把腳上的鞋脫下來（５：１３～１５；出３章）。這些記載表示約書亞真是 神揀選的新摩西，藉此建立他的權威地位（４：１４）。
二. 征服應許地
第二段（６～１２章）記載約書亞的進攻策略，先是中央突破（攻打耶利哥、艾城和伯特利），把巴勒斯坦一分為二：南及北部（６～８章）。其次因為當地聯軍攻打跟以色列人結盟的基遍人，以色列人就進襲南方五城聯盟（１０章）。最後再回師此伐，擊破北方聯軍（１１章）。每一次戰役都面對不同的仇敵，採用全新的戰術。攻陷耶利哥城，不用刀劍，全憑信心（６章）。可惜在大得勝中亞干犯罪，奪取當滅之物，以致以色列人失去 神的同在，大敗受辱。約書亞帶領以色列人除去這罪後（７章）， 钬們才攻取伯特利和艾城（８章）。但是獲勝後，未求問 神，卻誤信基遍人的話，輕率立約，以致立即被捲入南方諸國的戰爭中。幸好約書亞派兵趁夜猛擊，奪取南方五城。回到吉甲整補後，約書亞再率兵向北進擊，這次面對有馬匹鐵車的北方聯軍，打的是平原戰，仍然獲得勝利。吉甲是整個征服行動的基地（４：１９，５：１０，１０：６、４３）。本段結尾記載以色列征服的三十一個王（１２章）。
三. 分配應許地
第三段（１３～２１章）記載分配應許地。主要戰役結束，有組織的抵抗不復存在。但是應許地上殘留的迦南諸族，要由各支派自行征服分地的原居民（參士１章）。首先分配的是流本、迦得和瑪拿西半支派，安頓在約旦河東（１３章；參民３２章）。其次分配地業給約旦河西九個半支派，先是三個大支派（１８～１９章）。約旦河西各支派分地的記載，夾在迦勒求地一事（１４章）及約書亞分得之地（１９：４９～５０）中間。最後載的是分配六座城作為避難城（２０章），及分給利未人四十八座城（２１章）。
四. 長保應許地
第四段（２２～２４章）提到以色列人為求在應許地上得以長久、得到祝福的兩種努力。一是流本、西緬及瑪拿西半支派，在回到約旦河東之前，在河邊築了證壇，結果險些釀成內戰（２２章）。但是他們的努力都是徒然；因為他們自己選擇不進應許地，還奢望子孫仍蒙 神賜福。後來他們成為最早被擄的人，且無人回歸應許地（代上５：２５～２６）。另一是約書亞臨終前勉勵眾人，要堅守摩西的律法，萬不可敬拜異教偶像（２３章）。他更追述以色列救恩的歷史（２４：１～１３），向他們發出要單單事奉耶和華的挑戰（２４：１４～１５）。以色列人就在示劍和耶和華更新立約（２４：１６～２８）。這對以敬拜耶和華的民族。本書結尾記載約書亞去世（２４：２９～３１），為進入下一卷書（士師記）作預備。
所有內容均引自《聖經新譯本》，版權屬於環球聖經公會，蒙允准使用。
經卷背景
作者：不詳。
寫作日期：本書的事件發生在主前１４００年左右。但從中書不斷重複“直到今日＂（４：９，５：９，６：２５，７：２６，８：２８～２９，９：２７，１０：２７，１３：１３，１５：６３，１６：１０）來看，它可能在被擄時期寫成。
大綱：
一. 進入應許地（１～５章）
二. 征服應許地（６～１２章）
三. 分配應許地（１３～２１章）
四. 長保應許地（２２～２４章）
與新約的關係：
一. 約書亞被稱為“摩西的侍從＂（１：１），直到死後才得著“耶和華的僕人＂的尊稱（２４：２９），耶穌卻是天父的獨生愛子（可９：７）。約書亞得勝地上的仇敵，主耶穌卻得勝撒但。約書亞率領人民得著地上的產業，主耶穌卻帶領信徒得著天上的基業。地上的產業只是暫時的，天上的基業卻是永恒的。約書亞只帶領以色列人得著地上暫時的安息，主耶穌卻帶領信徒進入永遠的安息（來４：８）。由此可見，主耶穌勝過約書亞。
二. 妓女喇合不但因信帶領全家得救（６：２５），自己也位列信心偉人（來１１：３１），而且嫁給以色列人，成為基督的先祖，又是耶穌家譜中四位婦女之一（太１：５）。
三. 以色列民過約旦河，跟他們過紅海一樣，都預表新約的洗禮（林前１０：２）。
讀經提示：
一. 參照聖經地圖，找出以色列征服應許地的路線，攻取各城的位置，以及各支派所得的地業。
二. 從約書亞和迦勒身上說明基督徒爭戰得勝的袐訣，你會如何應用這些祕訣在信仰生活中。
三. 比較喇合和亞干、利未人和約旦河河東兩個半支派，以及基遍人和迦南眾族，對於成為 神子民、遵守祂吩咐的態度。
四. 思想本書的人物、事件、制度，對你認識 神有甚麼新的發現。
所有內容均引自《聖經新譯本》，版權屬於環球聖經公會，蒙允准使用。
