• 1

  為西緬支派的人，按著宗族，拈出第二鬮。他們所得的地業是在猶大人地業中間。
• 2

  他們所得為業之地，就是別是巴（或名“示巴”）、摩拉大、
• 3

  哈薩書亞、巴拉、以森、
• 4

  伊利多拉、比土力、何珥瑪、
• 5

  洗革拉、伯瑪加博、哈薩蘇撒、
• 6

  伯利巴勿、沙魯險，共十三座城，還有屬城的村莊。
• 7

  又有亞因、利門、以帖、亞珊，共四座城，還有屬城的村莊；
• 8

  並有這些城邑四圍一切的村莊，直到巴拉比珥，就是南地的拉瑪。這是西緬支派按著宗族所得的地業。
• 9

  西緬人的地業是從猶大人地業中得來的，因為猶大人的份過多，所以西緬人在他們的地業中得了地業。
• 10

  為西布倫人，按著宗族，拈出第三鬮。他們地業的境界是到撒立。
• 11

  往西上到瑪拉拉，達到大巴設，又達到約念前的河。
• 12

  又從撒立往東轉向日出之地，到吉斯綠他泊的境界，又通到大比拉，上到雅非亞。
• 13

  從那裡往東，接連到迦特希弗，至以特加汛，通到臨門，臨門延到尼亞。
• 14

  又繞過尼亞的北邊，轉到哈拿頓，通到伊弗他伊勒谷。
• 15

  還有加他、拿哈拉、伸崙、以大拉、伯利恆，共有十二座城，還有屬城的村莊。
• 16

  這些城並屬城的村莊，就是西布倫人按著宗族所得的地業。
• 17

  為以薩迦人，按著宗族，拈出第四鬮。
• 18

  他們的境界是到耶斯列、基蘇律、書念、
• 19

  哈弗連、示按、亞拿哈拉、
• 20

  拉璧、基善、亞別、
• 21

  利篾、隱干寧、隱哈大、伯帕薛，
• 22

  又達到他泊、沙哈洗瑪、伯示麥，直通到約旦河為止，共十六座城，還有屬城的村莊。
• 23

  這些城並屬城的村莊，就是以薩迦支派按著宗族所得的地業。
• 24

  為亞設支派，按著宗族，拈出第五鬮。
• 25

  他們的境界是黑甲、哈利、比田、押煞、
• 26

  亞拉米勒、亞末、米沙勒，往西達到迦密，又到希曷立納，
• 27

  轉向日出之地，到伯大袞，達到細步綸，往北到伊弗他伊勒谷，到伯以墨和尼業，也通到迦步勒的左邊。
• 28

  又到義伯崙、利合、哈們、加拿，直到西頓大城，
• 29

  轉到拉瑪和堅固城推羅，又轉到何薩，靠近亞革悉一帶地方，直通到海。
• 30

  又有烏瑪、亞弗、利合，共二十二座城，還有屬城的村莊。
• 31

  這些城並屬城的村莊，就是亞設支派按著宗族所得的地業。
• 32

  為拿弗他利人，按著宗族，拈出第六鬮。
• 33

  他們的境界是從希利弗，從撒拿音的橡樹，從亞大米尼吉和雅比聶，直到拉共，通到約旦河。
• 34

  又轉向西到亞斯納他泊，從那裡通到戶割，南邊到西布倫，西邊到亞設，又向日出之地，達到約旦河那裡的猶大。
• 35

  堅固的城，就是西丁、側耳、哈末、拉甲、基尼烈、
• 36

  亞大瑪、拉瑪、夏瑣、
• 37

  基低斯、以得來、隱夏瑣、
• 38

  以利穩、密大伊勒、和璉、伯亞納、伯示麥，共十九座城，還有屬城的村莊。
• 39

  這些城並屬城的村莊，就是拿弗他利支派按著宗族所得的地業。
• 40

  為但支派，按著宗族，拈出第七鬮。
• 41

  他們地業的境界是瑣拉、以實陶、伊珥示麥、
• 42

  沙拉賓、亞雅崙、伊提拉、
• 43

  以倫、亭拿他、以革倫、
• 44

  伊利提基、基比頓、巴拉、
• 45

  伊胡得、比尼比拉、迦特臨門、
• 46

  美耶昆、拉昆，並約帕對面的地界。
• 47

  但人的地界，越過原得的地界，因為但人上去攻取利善，用刀擊殺城中的人，得了那城，住在其中，以他們先祖但的名，將利善改名為但。
• 48

  這些城並屬城的村莊，就是但支派按著宗族所得的地業。
• 49

  以色列人按著境界分完了地業，就在他們中間將地給嫩的兒子約書亞為業，
• 50

  是照耶和華的吩咐，將約書亞所求的城，就是以法蓮山地的亭拿西拉城，給了他。他就修那城，住在其中。
• 51

  這就是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列各支派的族長，在示羅會幕門口耶和華面前，拈鬮所分的地業。這樣，他們把地分完了。

內容剖析

本書可分為四大段，現分述如下：

一.  進入應許地

第一段（１～５章）開頭承接申命記，提到　神的僕人摩西死後（申３４章），祂差遣約書亞帶領以色列人去得應許地，並保證與他同在，要他因　神的話語堅強勇敢（１：１～９）。約書亞派兩個探子到耶利哥城探其虛實（２章），也為後來喇合全家得救埋下伏筆（６：２２～２７）。以色列人過約旦河，有幾件事跟出埃及記遙相呼應，包括：過約旦河（３章；對應過紅海，出１４～１５章），行割禮（５：１２；出１２章），守偷越節（５：１０；出１２章），嗎哪止降，吃當地土產（５：１２；出１６章），遇見　神，把腳上的鞋脫下來（５：１３～１５；出３章）。這些記載表示約書亞真是　神揀選的新摩西，藉此建立他的權威地位（４：１４）。

二.  征服應許地

第二段（６～１２章）記載約書亞的進攻策略，先是中央突破（攻打耶利哥、艾城和伯特利），把巴勒斯坦一分為二：南及北部（６～８章）。其次因為當地聯軍攻打跟以色列人結盟的基遍人，以色列人就進襲南方五城聯盟（１０章）。最後再回師此伐，擊破北方聯軍（１１章）。每一次戰役都面對不同的仇敵，採用全新的戰術。攻陷耶利哥城，不用刀劍，全憑信心（６章）。可惜在大得勝中亞干犯罪，奪取當滅之物，以致以色列人失去　神的同在，大敗受辱。約書亞帶領以色列人除去這罪後（７章），　钬們才攻取伯特利和艾城（８章）。但是獲勝後，未求問　神，卻誤信基遍人的話，輕率立約，以致立即被捲入南方諸國的戰爭中。幸好約書亞派兵趁夜猛擊，奪取南方五城。回到吉甲整補後，約書亞再率兵向北進擊，這次面對有馬匹鐵車的北方聯軍，打的是平原戰，仍然獲得勝利。吉甲是整個征服行動的基地（４：１９，５：１０，１０：６、４３）。本段結尾記載以色列征服的三十一個王（１２章）。

三.  分配應許地

第三段（１３～２１章）記載分配應許地。主要戰役結束，有組織的抵抗不復存在。但是應許地上殘留的迦南諸族，要由各支派自行征服分地的原居民（參士１章）。首先分配的是流本、迦得和瑪拿西半支派，安頓在約旦河東（１３章；參民３２章）。其次分配地業給約旦河西九個半支派，先是三個大支派（１８～１９章）。約旦河西各支派分地的記載，夾在迦勒求地一事（１４章）及約書亞分得之地（１９：４９～５０）中間。最後載的是分配六座城作為避難城（２０章），及分給利未人四十八座城（２１章）。

四.  長保應許地

第四段（２２～２４章）提到以色列人為求在應許地上得以長久、得到祝福的兩種努力。一是流本、西緬及瑪拿西半支派，在回到約旦河東之前，在河邊築了證壇，結果險些釀成內戰（２２章）。但是他們的努力都是徒然；因為他們自己選擇不進應許地，還奢望子孫仍蒙　神賜福。後來他們成為最早被擄的人，且無人回歸應許地（代上５：２５～２６）。另一是約書亞臨終前勉勵眾人，要堅守摩西的律法，萬不可敬拜異教偶像（２３章）。他更追述以色列救恩的歷史（２４：１～１３），向他們發出要單單事奉耶和華的挑戰（２４：１４～１５）。以色列人就在示劍和耶和華更新立約（２４：１６～２８）。這對以敬拜耶和華的民族。本書結尾記載約書亞去世（２４：２９～３１），為進入下一卷書（士師記）作預備。

所有內容均引自《聖經新譯本》，版權屬於環球聖經公會，蒙允准使用。

經卷背景

作者：不詳。

寫作日期：本書的事件發生在主前１４００年左右。但從中書不斷重複“直到今日＂（４：９，５：９，６：２５，７：２６，８：２８～２９，９：２７，１０：２７，１３：１３，１５：６３，１６：１０）來看，它可能在被擄時期寫成。

大綱：

一.  進入應許地（１～５章）

二.  征服應許地（６～１２章）

三.  分配應許地（１３～２１章）

四.  長保應許地（２２～２４章）

與新約的關係：

一.  約書亞被稱為“摩西的侍從＂（１：１），直到死後才得著“耶和華的僕人＂的尊稱（２４：２９），耶穌卻是天父的獨生愛子（可９：７）。約書亞得勝地上的仇敵，主耶穌卻得勝撒但。約書亞率領人民得著地上的產業，主耶穌卻帶領信徒得著天上的基業。地上的產業只是暫時的，天上的基業卻是永恒的。約書亞只帶領以色列人得著地上暫時的安息，主耶穌卻帶領信徒進入永遠的安息（來４：８）。由此可見，主耶穌勝過約書亞。

二.  妓女喇合不但因信帶領全家得救（６：２５），自己也位列信心偉人（來１１：３１），而且嫁給以色列人，成為基督的先祖，又是耶穌家譜中四位婦女之一（太１：５）。

三.  以色列民過約旦河，跟他們過紅海一樣，都預表新約的洗禮（林前１０：２）。

讀經提示：

一.  參照聖經地圖，找出以色列征服應許地的路線，攻取各城的位置，以及各支派所得的地業。

二.  從約書亞和迦勒身上說明基督徒爭戰得勝的袐訣，你會如何應用這些祕訣在信仰生活中。

三.  比較喇合和亞干、利未人和約旦河河東兩個半支派，以及基遍人和迦南眾族，對於成為　神子民、遵守祂吩咐的態度。

四.  思想本書的人物、事件、制度，對你認識　神有甚麼新的發現。

所有內容均引自《聖經新譯本》，版權屬於環球聖經公會，蒙允准使用。