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耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華曉諭摩西的幫手、嫩的兒子約書亞說：
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“我的僕人摩西死了。現在你要起來，和眾百姓過這約旦河，往我所要賜給以色列人的地去。
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凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。
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從曠野和這黎巴嫩，直到幼發拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之處，都要作你們的境界。
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你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在；我必不撇下你，也不丟棄你。
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“你當剛強壯膽！因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。
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只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裡去，都可以順利。
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這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。
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我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶，因為你無論往哪裡去，耶和華你的 神必與你同在。”
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“你們要走遍營中，吩咐百姓說：‘當預備食物；因為三日之內，你們要過這約旦河，進去得耶和華你們 神賜你們為業之地。’”
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“你們要追念耶和華的僕人摩西所吩咐你們的話說：‘耶和華你們的 神使你們得享平安，也必將這地賜給你們’。
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你們的妻子、孩子和牲畜都可以留在約旦河東摩西所給你們的地；但你們中間一切大能的勇士都要帶著兵器，在你們的弟兄前面過去，幫助他們。
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等到耶和華使你們的弟兄像你們一樣得享平安，並且得著耶和華你們 神所賜他們為業之地，那時才可以回你們所得之地，承受為業，就是耶和華的僕人摩西在約旦河東、向日出之地所給你們的。”
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他們回答約書亞說：“你所吩咐我們行的，我們都必行；你所差遣我們去的，我們都必去。
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我們從前在一切事上怎樣聽從摩西，現在也必照樣聽從你；惟願耶和華你的 神與你同在，像與摩西同在一樣。
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無論甚麼人違背你的命令，不聽從你所吩咐他的一切話，就必治死他。你只要剛強壯膽！”
內容剖析
本書可分為四大段，現分述如下：
一. 進入應許地
第一段（１～５章）開頭承接申命記，提到 神的僕人摩西死後（申３４章），祂差遣約書亞帶領以色列人去得應許地，並保證與他同在，要他因 神的話語堅強勇敢（１：１～９）。約書亞派兩個探子到耶利哥城探其虛實（２章），也為後來喇合全家得救埋下伏筆（６：２２～２７）。以色列人過約旦河，有幾件事跟出埃及記遙相呼應，包括：過約旦河（３章；對應過紅海，出１４～１５章），行割禮（５：１２；出１２章），守偷越節（５：１０；出１２章），嗎哪止降，吃當地土產（５：１２；出１６章），遇見 神，把腳上的鞋脫下來（５：１３～１５；出３章）。這些記載表示約書亞真是 神揀選的新摩西，藉此建立他的權威地位（４：１４）。
二. 征服應許地
第二段（６～１２章）記載約書亞的進攻策略，先是中央突破（攻打耶利哥、艾城和伯特利），把巴勒斯坦一分為二：南及北部（６～８章）。其次因為當地聯軍攻打跟以色列人結盟的基遍人，以色列人就進襲南方五城聯盟（１０章）。最後再回師此伐，擊破北方聯軍（１１章）。每一次戰役都面對不同的仇敵，採用全新的戰術。攻陷耶利哥城，不用刀劍，全憑信心（６章）。可惜在大得勝中亞干犯罪，奪取當滅之物，以致以色列人失去 神的同在，大敗受辱。約書亞帶領以色列人除去這罪後（７章）， 钬們才攻取伯特利和艾城（８章）。但是獲勝後，未求問 神，卻誤信基遍人的話，輕率立約，以致立即被捲入南方諸國的戰爭中。幸好約書亞派兵趁夜猛擊，奪取南方五城。回到吉甲整補後，約書亞再率兵向北進擊，這次面對有馬匹鐵車的北方聯軍，打的是平原戰，仍然獲得勝利。吉甲是整個征服行動的基地（４：１９，５：１０，１０：６、４３）。本段結尾記載以色列征服的三十一個王（１２章）。
三. 分配應許地
第三段（１３～２１章）記載分配應許地。主要戰役結束，有組織的抵抗不復存在。但是應許地上殘留的迦南諸族，要由各支派自行征服分地的原居民（參士１章）。首先分配的是流本、迦得和瑪拿西半支派，安頓在約旦河東（１３章；參民３２章）。其次分配地業給約旦河西九個半支派，先是三個大支派（１８～１９章）。約旦河西各支派分地的記載，夾在迦勒求地一事（１４章）及約書亞分得之地（１９：４９～５０）中間。最後載的是分配六座城作為避難城（２０章），及分給利未人四十八座城（２１章）。
四. 長保應許地
第四段（２２～２４章）提到以色列人為求在應許地上得以長久、得到祝福的兩種努力。一是流本、西緬及瑪拿西半支派，在回到約旦河東之前，在河邊築了證壇，結果險些釀成內戰（２２章）。但是他們的努力都是徒然；因為他們自己選擇不進應許地，還奢望子孫仍蒙 神賜福。後來他們成為最早被擄的人，且無人回歸應許地（代上５：２５～２６）。另一是約書亞臨終前勉勵眾人，要堅守摩西的律法，萬不可敬拜異教偶像（２３章）。他更追述以色列救恩的歷史（２４：１～１３），向他們發出要單單事奉耶和華的挑戰（２４：１４～１５）。以色列人就在示劍和耶和華更新立約（２４：１６～２８）。這對以敬拜耶和華的民族。本書結尾記載約書亞去世（２４：２９～３１），為進入下一卷書（士師記）作預備。
所有內容均引自《聖經新譯本》，版權屬於環球聖經公會，蒙允准使用。
經卷背景
作者：不詳。
寫作日期：本書的事件發生在主前１４００年左右。但從中書不斷重複“直到今日＂（４：９，５：９，６：２５，７：２６，８：２８～２９，９：２７，１０：２７，１３：１３，１５：６３，１６：１０）來看，它可能在被擄時期寫成。
大綱：
一. 進入應許地（１～５章）
二. 征服應許地（６～１２章）
三. 分配應許地（１３～２１章）
四. 長保應許地（２２～２４章）
與新約的關係：
一. 約書亞被稱為“摩西的侍從＂（１：１），直到死後才得著“耶和華的僕人＂的尊稱（２４：２９），耶穌卻是天父的獨生愛子（可９：７）。約書亞得勝地上的仇敵，主耶穌卻得勝撒但。約書亞率領人民得著地上的產業，主耶穌卻帶領信徒得著天上的基業。地上的產業只是暫時的，天上的基業卻是永恒的。約書亞只帶領以色列人得著地上暫時的安息，主耶穌卻帶領信徒進入永遠的安息（來４：８）。由此可見，主耶穌勝過約書亞。
二. 妓女喇合不但因信帶領全家得救（６：２５），自己也位列信心偉人（來１１：３１），而且嫁給以色列人，成為基督的先祖，又是耶穌家譜中四位婦女之一（太１：５）。
三. 以色列民過約旦河，跟他們過紅海一樣，都預表新約的洗禮（林前１０：２）。
讀經提示：
一. 參照聖經地圖，找出以色列征服應許地的路線，攻取各城的位置，以及各支派所得的地業。
二. 從約書亞和迦勒身上說明基督徒爭戰得勝的袐訣，你會如何應用這些祕訣在信仰生活中。
三. 比較喇合和亞干、利未人和約旦河河東兩個半支派，以及基遍人和迦南眾族，對於成為 神子民、遵守祂吩咐的態度。
四. 思想本書的人物、事件、制度，對你認識 神有甚麼新的發現。
所有內容均引自《聖經新譯本》，版權屬於環球聖經公會，蒙允准使用。
