• 1

  第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裡。
• 2

  耶穌和他的門徒也被請去赴席。
• 3

  酒用盡了，耶穌的母親對他說：“他們沒有酒了。”
• 4

  耶穌說：“母親（註：原文作“婦人”），我與你有甚麼相干？我的時候還沒有到。”
• 5

  他母親對用人說：“他告訴你們甚麼，你們就做甚麼。”
• 6

  照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裡，每口可以盛兩三桶水。
• 7

  耶穌對用人說：“把缸倒滿了水。”他們就倒滿了，直到缸口。
• 8

  耶穌又說：“現在可以舀出來，送給管筵席的。”他們就送了去。
• 9

  管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是哪裡來的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來，
• 10

  對他說：“人都是先擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的；你倒把好酒留到如今！”
• 11

  這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來，他的門徒就信他了。
• 12

  這事以後，耶穌與他的母親、弟兄和門徒都下迦百農去，在那裡住了不多幾日。
• 13

  猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷去。
• 14

  看見殿裡有賣牛、羊、鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裡。
• 15

  耶穌就拿繩子做成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子。
• 16

  又對賣鴿子的說：“把這些東西拿去！不要將我父的殿當作買賣的地方。”
• 17

  他的門徒就想起經上記著說：“我為你的殿，心裡焦急，如同火燒。”
• 18

  因此猶太人問他說：“你既做這些事，還顯甚麼神蹟給我們看呢？”
• 19

  耶穌回答說：“你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。”
• 20

  猶太人便說：“這殿是四十六年才造成的，你三日內就再建立起來嗎？”
• 21

  但耶穌這話，是以他的身體為殿。
• 22

  所以到他從死裡復活以後，門徒就想起他說過這話，便信了聖經和耶穌所說的。
• 23

  當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見他所行的神蹟，就信了他的名。
• 24

  耶穌卻不將自己交託他們，因為他知道萬人；
• 25

  也用不著誰見證人怎樣，因他知道人心裡所存的。

內容剖析

本書的主題是“人怎樣回應耶穌和祂的啟示（兩者都是從　神而來的）＂，全書基本上環繞這主題而發展。作者記載一件事緊接另一件事，通過事件中人物的對話或耶穌的工作（神蹟／記號）和講論，將耶穌的身分講述得越來越清楚，同時也邀請讀者就祂的身分作出回應。作者記載一連串事件後，逐步邁向它的高潮──通過十字架表達　神救贖人類，界定了人對　神啟示的回應（接受或拒絶）。從神而來的耶穌，被高舉（於十字架）後就升天回到　神那裡，祂的職事和啟示的工作，就由聖靈和門徒繼承了。換言之，“怎樣相信耶穌是　神的兒子、生命之道？祂跟世界又有何關係？＂是整卷書的中心，也是全書脈絡發展的骨幹。其實，這個主題在序言（１：１～１８）和結語（２０：３０）重複出現，以首尾呼應的形式清楚表達出來。

一.  序言

引言（１：１～１８）精簡扼要地點出整卷書的布局。它交代了耶穌的身分：　神的兒子，又說明祂的職事和對世人的意義──讓世人可以藉著耶穌認識　神，繼而成為　神的兒女。然而，儘管耶穌是　神的兒子，又藉著神蹟（記號）和講論將啟示闡述，世界對祂的身分和職事反應不一。相信而接待祂的，就成為　神的兒女，沒有性別種族之分。相反，自以為是的人，也許因為先入之見而不能認識生命之道。正如福音書裡的一些猶太人，因為自己的宗教、文化、傳統和經書，忽視了這些傳統和經書背後精髓指向的，正是這位耶穌。

二.  道向世界的職事

因為耶穌生於猶太的文化和處境，本書的發展就跟猶太人的信仰傳統和習俗密不可分，正如序言所記“律法是藉著摩西頒布的，恩典和真理都是藉著耶穌基督而來的。＂第一章記載耶穌呼召門徒，這固然充滿猶太信仰的盼望和主題，下文的記載（２～２０章）也離不開猶太信仰的觀念和節期。例如：迦拿婚筵和逾越節（２章）；耶穌跟猶太人領袖尼哥德慕談論信仰和生命（３章）；跟撒瑪利亞婦人談道（４章）；耶穌於安息日在耶路撒冷治病，帶出祂的身分（５章）；將近逾越節，藉五餅二魚的神蹟談論永生的食物（６章）；以住棚節為背景宣告耶穌是生命的泉源和世界的光，這是猶太信仰的根基和盼望所在（７～８章）；耶穌再於安息日治愈生來瞎眼的和引申的討論，表達人對耶穌的回應，審定了人到底是接受還是拒絶　神的啟示（９～１０章）。耶穌使拉撒路復活（１１章）；以逾越節臨近的背景襯托耶穌代贖的主題（１２章）。

從第二到十二章，本書將耶穌的身份和職事對比猶太人的信仰傳統，突出這書的文化背景。另一方面，這書也多次記載耶穌跟部分猶太人衝突。耶穌不被自己的同胞接納，正如序言所說：“他到自己的地方來，自己的人卻不接受他。＂是否了解和接受耶穌的啟示，確實不在於種族和性別，正如序言所說：“凡接受他的，就是信他名的人，他就賜他們權利，成為　神的兒女。他們不是從血統生的，不是從肉身的意思生的，也不是從人意生的，而是從　神生的。＂有人拒絶耶穌，但同時也有人接納耶穌，他們撇棄了自以為是的經驗、傳統和觀點；撒瑪利亞人（４章）、瞎子（９章）和希臘人（１２章）等都是典型例子。

三.  道向跟從者的職事

對於那些人願意接受耶穌，作祂的跟隨者，本書以七章經文（１３～１７章，２０～２１章）記述耶穌為他們作了甚麼安排，對他們有甚麼提醒、誡命和應許，這充分流露耶穌的情愛和眷顧，對祂的跟從者不離不棄。從耶穌和門徒的對話，讀者可以明白，縱然門徒對祂的身分和職事了解不足，祂仍然通過聖靈啟迪門徒。而且門徒因為聖靈的幫助，可以勝過世界，完成　神的旨意，一如耶穌可以在跟世界的力量（指不屬基督的勢力）周旋中，完成　神的旨意，以光明戰勝黑暗。祂的門徒以堅守誡命和聖靈的指導，延續源自耶穌的啟示。

所有內容均引自《聖經新譯本》，版權屬於環球聖經公會，蒙允准使用。

經卷背景

作者：約翰，是雅各的弟弟（徒１２：２），二人同是使徒，本為漁夫。

寫作日期：主後９０至１１０年間。

寫作地點：以弗所

大綱：

與舊約的關係：

除了猶太人的節期，作者還用舊約主要的人物和主題，襯托本書的中心思想。摩西和他的律法書（１：１７，５：３９～４７，６：３２，９：２８～３３）、亞伯拉罕（８：３１～５９）、雅各（４：１２）和聖殿（２：１３～２２）等等，都刻意點出穌跟舊約及猶太人信仰的關係。從這蹟和耶穌的講論，約翰明顯提出，舊約固然是指著耶穌說的，但要得啟示的真體，則非藉著耶穌的啟示不可。忽略了這點，猶太人就只會故步自封，永遠糾纏在自己的黑暗框框裡了。

讀經提示：

一.  留意本書記載的事件和講論，例如：迦拿的婚筵、跟尼哥德慕論重生，如何配合全書的中心思想，而且這些記載彼此間的關係是甚麼？

二.  作者運用了甚麼主題、象徵、人物刻劃和寫作手法，強化或突出全書的中心信息？

三.  從本書的講論，留意耶穌的身分和職事是甚麼？

四.  以上的發現對你的價值觀和你對耶穌的態度，有甚麼提醒？

所有內容均引自《聖經新譯本》，版權屬於環球聖經公會，蒙允准使用。