內容剖析
一. 全書標題
甲、第一章１節是全書的標題，指出以下的話，是源自耶和華 神的啟示。
二. 罕見的嚴重蝗災
正文的第一段（１：２～２０）描述一場罕見的嚴重蝗災。先知呼籲不同的猶大群體，要他們正視眼前發生的蝗災；它的後果嚴重，是前所未有的。換這之，先知是要他們明白這場災難背後有 神的作為。先知首先呼籲猶大的“老年人＂（或譯作“長老＂，即是國的代表人物），及百姓（１：２～４）。跟著是酒醉的人（１：５～７）、祭司和農夫（１：８～１２）。先知呼籲他們從屬靈的角度看這場災禍；要禁食禱告，向 神哀求（１：１３～１４）。最後以祈禱結束（１：１５～２０）。
三. 耶和華的日子即將臨近
然而，蝗災不過是耶和華審判的日子的先兆。本書第二段（２：１～１７）一開始就是耶和華親自自猶大人呼籲，要他們吹號，在祂的聖山發出警訊，警告所有國民（比較１：２、１４）耶和華的日子即將來到。跟著就詳述耶和華的日子是怎樣的（２：２～１１）。這段描述用的比喻，大部分是舊約一般用來形容 神顯現的。無論如何，耶和華的日子是沒有人能忍受得住的。唯一解決的辦法是悔改歸向 神（２：１２～１７）。第二章１２節是耶和華再次親自呼籲百姓，要他們回轉歸向祂，然後先知進一步詮釋耶和華的勸告（２：１３～１７），要百姓表裡一致、真心悔改。先知同樣勸告百姓要禁食禱告，到 神的殿中向祂呼求（２：１５～１７；比較１：１３～１４）。
四. 耶和華對子民的哀求的雙重回應
第二章１８節是全書的轉捩點，將全書一分為二；上半部描述的是已經發生的蝗災，及即將來臨耶和華審判的日子；下半部則記述耶和華對百姓哀求的雙重回應。兩個回應都以耶和華必與祂的子民同在，及“你們知道我是耶和華你們的 神＂這句話作總結（２：２７，３：１７）。第一個回應（２：１８～２７）是特別針對蝗災的； 神應許祂的子民，蝗蟲毁壞的五穀、新酒和油，祂必重新賜給他們（２：１９；比較１：１０），他們必得飽足，也不會再受到列國的羞辱（２：１９；比較２：１７）。在不認識耶和華的外邦人中不再蒙羞，是第一個回應的主題（２：２６、２７兩次出現“我的子民必永遠不會羞愧＂這句話）。
第二個回應（２：２８～３：２１［原文是３：１～４：２１］）針對即將來臨的耶和華的日子，指出耶和華的日子來臨時，猶大人和外族人的命運將會截然不同。在耶和華的日子，指出耶和華的日子來臨時，猶大人和外族人的命運將會截然不同。在耶和華的日子， 神要拯救猶大人（２：２８～３２［原文是３：１～５］），卻要向外族人動怒，報復他們（３：１～１７（原文是４：１～１７））。本書最終以 神的賜福將會臨到祂的子民作結（３：１８～２１（原文是４：１８～２１））
所有內容均引自《聖經新譯本》版權屬於環球聖經公會，蒙允准使用。
經卷背景
作者：約珥。
寫作日期：不能確定，因為本書沒有明文提及任何歷史事件。不過，本書提及猶大的敵人沒有包括亞述人或巴比倫人。因此，束書很可能寫在亞述興起前，即主前八世紀中葉或以前；或是巴比倫滅亡後，即主前六世紀末或以後。
大綱：
一. 全書標題（１：１）
二. 罕見的嚴重蝗災（１：２～２０）
三. 耶和華的日子即將臨近（２：１～１７）
四. 耶和華對子民的哀求的雙重回應（２：１８～３：２１﹝４：２１﹞）
１. 針對蝗災（２：１８～２７）
２. 針對耶和華的日子（２：２８～３：２１﹝原文是３：１～４：２１﹞）
與新約的關係：
一. 新約記載彼得在五旬節時引用本書（徒２：１６～２１；珥２：２８～３２﹝原文是３：１～５﹞），指出門徒被聖靈充滿，是應驗約珥先知的預言。
二. 約珥宣告：“耶和華的子民必永遠不至羞愧。＂（２：２６～２７）新約的保羅引用同一句話來指所有信靠耶穌的人（“所有信靠衪的人，必不致失望＂；羅１０：１１），他把論到耶和華的經文應用到耶穌基督身上。
三. 第二章３２節“凡求告主名的，就必得救＂，這句話的“主＂原來是指耶和華，這個應許也只限於猶太人。新約引用這句話時（羅１０：１３）將“主＂指向耶穌，而且到了新約時代，不只猶太人，就是外族人（希臘人）也可以因為求告主耶穌的名而得救。另外，“得救＂的意義在新舊約也有分別。
四. 啟示錄提到在末後的日子，有大地震、太陽變黑、月亮變紅、天上的星辰墜落（啟６：１２～１３），跟本書形容耶和華的日子的情況相近（２：１０）
讀經提示：
一. 人生遭遇的苦難，雖然不一定是 神的懲罰，但本書教導信徒怎樣看人生的苦難？本書這方面的教導跟希伯來書（來１２：５～１１）有甚麼異同？
二. 試找出猶大人致底犯了甚麼罪？這對你應用本書的信息有甚麼啟發？
三. 從第二章１７至１８節推測 神為何會有第二章２８節至三章２１節（原文是４：２１）的回應？要怎樣才可以在 神的聖潔和憐憫兩種屬性中取得平衡？
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