• 1

  “你們當在耶路撒冷的街上跑來跑去，在寬闊處尋找，看看有一人行公義、求誠實沒有？若有，我就赦免這城。
• 2

  其中的人，雖然指著永生的耶和華起誓，所起的誓實在是假的。”
• 3

  耶和華啊，你的眼目，不是看顧誠實嗎？你擊打他們，他們卻不傷慟；你毀滅他們，他們仍不受懲治。他們使臉剛硬過於磐石，不肯回頭。
• 4

  我說：“這些人實在是貧窮的，是愚昧的，因為不曉得耶和華的作為和他們　神的法則。
• 5

  我要去見尊大的人，對他們說話。因為他們曉得耶和華的作為和他們　神的法則。”哪知，這些人齊心將軛折斷，掙開繩索。
• 6

  因此，林中的獅子必害死他們，晚上（註：或作“野地”）的豺狼必滅絕他們，豹子要在城外窺伺他們，凡出城的必被撕碎；因為他們的罪過極多，背道的事也加增了。
• 7

  “我怎能赦免你呢？你的兒女離棄我，又指著那不是神的起誓。我使他們飽足，他們就行姦淫，成群地聚集在娼妓家裡。
• 8

  他們像餵飽的馬到處亂跑，各向他鄰舍的妻發嘶聲。”
• 9

  耶和華說：“我豈不因這些事討罪呢？豈不報復這樣的國民呢？
• 10

  你們要上她葡萄園的牆施行毀壞，但不可毀壞淨盡，只可除掉她的枝子，因為不屬耶和華。
• 11

  原來以色列家和猶大家大行詭詐攻擊我。”這是耶和華說的。
• 12

  他們不認耶和華說：“這並不是他，災禍必不臨到我們，刀劍和饑荒，我們也看不見。
• 13

  先知的話必成為風，道也不在他們裡面。這災必臨到他們身上。”
• 14

  所以耶和華萬軍之　神如此說：“因為百姓說這話，我必使我的話在你口中為火，使他們為柴，這火便將他們燒滅。”
• 15

  耶和華說：“以色列家啊，我必使一國的民從遠方來攻擊你，是強盛的國，是從古而有的國。他們的言語你不曉得，他們的話你不明白。
• 16

  他們的箭袋是敞開的墳墓，他們都是勇士。
• 17

  他們必吃盡你的莊稼和你的糧食，是你兒女該吃的；必吃盡你的牛羊，吃盡你的葡萄和無花果；又必用刀毀壞你所倚靠的堅固城。”
• 18

  耶和華說：“就是到那時，我也不將你們毀滅淨盡。
• 19

  百姓若說：‘耶和華我們的　神為甚麼向我們行這一切事呢？’你就對他們說：‘你們怎樣離棄耶和華（註：原文作“我”），在你們的地上事奉外邦神，也必照樣在不屬你們的地上事奉外邦人。’
• 20

  當傳揚在雅各家，報告在猶大說：
• 21

  愚昧無知的百姓啊，你們有眼不看，有耳不聽，現在當聽這話。”
• 22

  耶和華說：“你們怎麼不懼怕我呢？我以永遠的定例，用沙為海的界限，水不得越過。因此，你們在我面前還不戰兢嗎？波浪雖然翻騰，卻不能逾越；雖然匉訇，卻不能過去。
• 23

  但這百姓有背叛忤逆的心，他們叛我而去。
• 24

  心內也不說：‘我們應當敬畏耶和華我們的　神！他按時賜雨，就是秋雨春雨，又為我們定收割的節令，永存不廢。’
• 25

  你們的罪孽，使這些事轉離你們；你們的罪惡使你們不能得福。
• 26

  因為在我民中有惡人，他們埋伏窺探，好像捕鳥的人，他們設立圈套陷害人。
• 27

  籠內怎樣滿了雀鳥，他們的房中也照樣充滿詭詐。所以他們得成為大，而且富足。
• 28

  他們肥胖光潤，作惡過甚，不為人伸冤，就是不為孤兒伸冤，不使他亨通，也不為窮人辨屈。”
• 29

  耶和華說：“我豈不因這些事討罪呢？豈不報復這樣的國民呢？
• 30

  國中有可驚駭、可憎惡的事：
• 31

  就是先知說假預言，祭司藉他們把持權柄，我的百姓也喜愛這些事。到了結局你們怎樣行呢？

內容剖析

本書由三部分組成：第一，耶利米審判猶大的講論（１～２５章）；第二，耶利米的事蹟（２６～４５章）；第三，耶利米審判列國的講論（４６～５１章），這審判列國的講論集有清楚的編輯結語：“耶利米的話到此為止＂（５１：６４），第五十二章補充耶路撒冷城陷落的史料，這章跟列王紀下第二十五章基本上相同，結束時提到約雅斤被擄第三十七年在巴比倫被提出監，直到去世（５２：３１～３４），為全書在亡國審判悲哀中帶出一點安慰的盼望。

一.  耶利米審判猶大的講論

早年在約西亞時代，耶利米借用何西何的話語，指斥百姓忘記主在曠野如幼年夫妻的恩情（２章），然而　神仍不嫌棄，願意收回這背道的妻子，不斷呼喚她回轉（３章）。　神動之恩情，責之以義怒，清楚表明必向頑梗的猶大爭戰，使全地荒涼如創造之初（４章），因耶路撒冷全城沒有一個義人（５章），他們的祭司行事虛謊，先知輕忽說平安的話（６章），以為耶路撒冷城有　神的殿就可安心（７章），結果這惡族的君王首領，死而不得殮葬，剩下的痛不欲生（８章）。百姓以先知的宣講為羞辱，他卻觸及　神悲痛的心腸（４：１９），充滿憂愁，不能自慰（８：１８）。他願眼為淚泉，為被殺的百姓晝夜哭泣（９：１），並為百姓的損傷忍受痛苦（１０：１９）。第十章他卻以謙卑的禱告結束，代百姓求　神從寬懲治（１０：２３～２５）。

在第十一至二十章，穿插在耶利米對猶大的判語中有五段哀告，是他向　神的心靈剖白，包括“惡人的道路為何享通呢？＂（１１：１８～１２：４）；“人人都咒罵我！＂（１５：１０～２１）；“不要使我在你面前驚惶！＂（１７：１４～１８）；“求你記念我怎樣站立在你面前＂（１８：１８～２３）；及“因耶和華的話終日成了我的凌辱＂（２０：７～１８）。這些內心的剖白，深刻反映他擔負使命的創傷和掙扎。第二十一至二十五章是幾個審判的專題：攻擊這城（２１章），論王家（２２章），攻擊假先知（２３章），審判耶路撒冷城民眾為“壞無花果＂（２４章）及審判列國（２５章）。

二.  耶利米的事蹟

耶利米的書記巴錄親自記錄耶利米二十多年來的講道，然後在舉國禁食之際，公開宣讀（３６章）。巴錄也記錄了耶利米其他的事蹟，從約雅敬年間（２６，３５～３５，４５章），到西底家亡國之日（２７～２９，３２～３５，３７～３９章），及至亡國後的猶大（４０～４２章），並耶利米在埃及向猶大僑民的宣講（４３～４５章）。第四十章以前的記載看似紊亂，因為沒按時序編寫，其實，它們是按主題組合，例如：先知對抗先知，表示耶利米先知的權威真確無偽（２７～２９章）。這部分以巴錄的哀告結束（４５章），呼應在審判的講論集中（１～２５章）耶利米先知的哀告。

三.  耶利米審判列國的講論

受審的列國包括埃及（４６章）、非利士（４７章）、摩押（４８章）、亞捫、以東、大馬士革、阿拉怕、以攔（４９章）、巴比倫（５０～５１章），表示　神有主權審判列國，而且從審判列國中帶出以色列得救的盼望（參５１：５９～６４）；最後以約雅斤在異族中得脫囚服而隠約帶出，亡國之民卻通過耶利米愁苦的宣洩而漸增盼望。

所有內容均引自《聖經新譯本》版權屬於環球聖經公會，蒙允准使用。

經卷背景

作者：耶利米，有“流淚的先知＂之稱。

寫作日期：約主前６００年。

大綱：

一.  耶利米審判猶大的講論（１～２５章）

二.  耶利米的事蹟（２６～４５章）

三.  耶利米審判列國的講論（４６～５１章）

四.  歷史附篇（５２章）

與新約的關係：

一.  耶穌潔淨聖殿（太２１：１２～１７）時直接引用耶利米的話責備以色列人把聖殿變成賊窩（太２１：１３；耶７：１１）。

二.  保羅自言在母腹中蒙揀選（加１：１５；參耶１：５），並因使命承受苦難（林後１１：２３～３０），背後可見耶利米的影兒。

三.  耶利米和同時期的以西結都提及新約、新心（耶３１：３１；結３６：２６），這影響了新約教會作為新以色列跟　神立約的觀念（參路２２：２０；林前１１：２５；林後３：６；來８：８～１２，１０：１６～１７）。耶利米作為受苦的先知，影響了以賽亞書中受苦僕人的觀念（４０～５５章），也塑造了耶穌及門徒背十架受苦的形象。耶穌在世時，有人說祂是耶利米（太１６：１４）。

讀經提示：

一.  先知和　神都為百姓的罪而哀哭，為他們招致滅亡而傷痛。試從本書體會　神的心腸，和祂對民族的情懷。

二.  耶利米先知指出君王、首領、先知、祭司有甚麼罪行？他們被罪蒙蔽又自恃，從他們身上試反省自己可以如何放下自我掩飾、執著的態度，坦然向　神面對自己的錯失？

三.  先知為所說的話付上代價，堅心倚靠　神去面對一切權勢而不屈，成為堅城、鐵柱、銅牆，皆因背後勇於對　神傾訴，剖白自己的掙扎。你跟　神是否這樣親密，能坦白承認自己的軟弱和感受？

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