內容剖析
本書以論試煉和試探開始，以挽回離開真道的弟兄結束，可能是針對時弊：一些富足或貧窮的信徒開始世俗化，教會有因言語引起的紛爭。因此，本書是要指導信徒如何處，並指責他們的屬世表現。
全書可分為三大段：雙重引言（１：２～１１、１２～２７）、正文（２：１～５：６）及結語（５：７～２０）。第一段有三個基本主題不斷重複：試煉和試探（１：２～４、１２～１８，４：１３～５：６）、智慧和言語（１：５～８、１９～２１，３：１～４：１２）、貧窮和富有（１：９～１１、２２～２５，２：１～２６），並在結語中總結這三個主題的講論（５：７～１８）。
一. 雙重引言
１. 引言之一（１：２～１１）：雅各問安後（１：１），隨即提醒受書人落在試煉中都要看為喜樂，並且要憑信心忍耐這試驗（１：２～４），接下來提醒他們禱告要有智慧，不可心懷二意（１：５～８），然後指出財物的富有是短暫的（１：９～１１）。
２. 引言之二（１：１２～２７）：接續上一部分各主題的討論，先指出那些勝過試探的人是有福氣的（１：１２～１８），接下來說明純潔的言語是不含怒氣（１：１９～２１），然後提醒他們聽道必須行道，這樣才會領受福氣（１：２２～２５）。
第一章２６至２７節為這章的結語，指出何謂真正的虔誠，就是控制舌頭，以行動照顧孤兒寡婦，自身不被世俗污染，並藉這結語引入正文的討論。
二. 正文
正文目的是詳述，而且個別舉例說明以上三個主題。
１. 行道方面：雅各先舉兩個例子，一個指出基督徒不應以貌取人，因為 神的確揀選許多貧人，叫他們在信心上富足。在這方面，他也提醒受書人要全面遵守 神的教導，在行為上顯得完全（２：１～１３）。另一個例子指出行道是以行動證實行道者的信心，例如以行動去幫助有需要的人，不只是在口頭上說說就算，實際行動才能證明一個人的信心（２：１４～２０）。最後舉亞伯拉罕為例，說明他以行動證明他的信心（２：２１～２６）。
２. 言語方面，雅各勸告信徒在言語上要小心，例子是要求受書人控制個人的舌頭，因為舌頭可以成為一把火，把人燒毁，也可吐出許多惡毒的話。一個懂得控制舌頭的人反映他是有上頭而來的智慧（３：１～４：１２）。
３. 試煉方面，雅各禁戒基督徒與世俗的私慾或淫亂為友，時時聖潔，而且不可彼此批評論斷，例子是禁戒富商不要為未來誇口，以及富農不要積聚不義之財，以免落入試探中（４：１～５：６）。
三. 結語
雅各先為以上三個主題摘要（５：７～１１）：在試煉中應像農夫等候收成，或約伯忍耐試煉一樣（５：７～１１），然後提醒受書人不可隨便起誓，應當彼此說誠實話（５：１２），也要彼此赦罪代求，指明義人的禱告是有功效的（５：１３～１８），最後說明寫信的目的：挽回離開真道的人（５：１９～２０）。
所有內容均引自《聖經新譯本》版權屬於環球聖經公會，蒙允准使用。
經卷背景
作者：雅各，耶穌的弟弟，初期教會的柱石（加２：９；徒１５：１３～１５）。受書人：可能是居住在巴勒斯坦以外的猶太信徒，也可能是所有信徒。
寫作日期：主後５５至６５年間。寫作地點：耶路撒冷。
大綱：
一. 問安（１：１）
二. 雙重引言（１：２～２７）
三. 正文（２：１：５～６）
１. 聽道要行道（２章）
２. 在言語上要有智慧（３：１～４：１２）
３. 不被財富試探（４：１３～５：６）
四. 結語（５：７～２０）
與舊約的關係：
一. 本書（１：３～４、１２）反映舊約關於試煉的教導：以色列人在曠野受 神試煉後，可以領受福氣（申８：２、１６）。
二. 在言語上表現出智慧是舊約強調的（箴１０：１９，１５：１，１７：２７～２８），而話語的錯失後果可怕（箴１０：８，１１：９），起假誓是不容許的（利１９：１２）。這些教導都跟本書的內容一致（３章，５：１２）。
三. 照顧孤兒寡婦不單是舊約教導（申１０：１８；詩６８：５），也是本書強調的（１：２７）。
四. 雅各引用舊約經文和事蹟證明他的論點，包括引用亞伯拉罕獻以撒一事（創２２：１～１９）說明行為表彰信心（２：２０～２２）；引用以賽亞書第四十章６至８節說明財富就如草上的花一樣，不能長久（１：９～１１）。
讀經提示：
一. 本書教導信徒應如何面對人生各種的考驗？
二. 真正的敬虔有哪些表現？有甚麼因素令你不能過敬虔的生活？
三. 如何令自己可以成為一個領受真道，又實真道的人？本書在這方面有甚麼提示？
所有內容均引自《聖經新譯本》版權屬於環球聖經公會，蒙允准使用。
