內容剖析
本書特別記載亞哈斯和希西家兩位君王的事蹟，從而帶出信靠 神的主題。他們有很多地方相同，包括背景：遭外敵入侵（７：１，３６：１）；地點：上池的水溝（７：３，３６：２）；先知：以賽亞（７：３，３７：２）；信息：預告外敵必會入侵（７：２０～２３，３９：６～７），但必遭毁滅（７：４～９，３７：６～７）；結果： 神給他們兆頭（７：１０～１６，３７：３０～３２）。不過，他們也有不同的地方，包括對外敵入侵的反應：亞哈斯因懼怕而走往上池的水溝盡頭（７：２～３），希西家因憂愁而往聖殿去（３７：１、１４）；和以賽亞的關係：以賽亞找亞哈斯（７：３），希西家找以賽亞（３７：２）；對兆頭的反應：亞哈斯沒有求兆頭（７：１２），希西家卻主動求兆頭（３８：２２）。可見兩位君王在信靠 神上有天淵之別。信靠 神這主題在全書的發展如下：
一. 不要信靠自己
在首十二章， 先知指出人都有倚靠自己的傾向（３：１～３），背後的動機是驕傲（２：１１～１２），但人是不可信的（２：２２），有朝一日全部狂傲人都要降卑（２：１２），所以人不應法亞哈斯的做法，應當信靠 神（８：１３～１４，１２章）。
二. 不要信靠列國的幫助
第十三至二十三章記載列國都遭 神審判（１３：１１、１９，１４：１１，１６：６，２３：９），指出它們不過是祂的工具（１３：１７，１４：２），祂對列國有祂的旨意（１４：２４～２７），有朝一日列國要承認以色列的 神為他們的 神（１９：１８～２５）。
三. 信靠全地的主
第二十四至二十七章突出描述耶和華是全地的 神（２４：２１），所以應當信靠祂（２５：９，２６：４、１３）。
四. 信靠 神的要素
第二十八至三十三章指出 神的子民應當認定信靠的對像是誰（２８：１６），知道信靠就是倚靠 神（３０：１５），不是投靠血肉的幫助（３１：１～５）。
五. 信靠 神的盼望
第三十四至三十五章描述不信靠 神的會遭毁滅（３４章），信靠祂的則會繁榮興盛，從而鼓勵他們要信靠 神。
六. 希西家作為信靠 神
第三十六至三十九章記載希西家懼怕時如何倚靠 神，即那位萬國的 神、創造主及永活 神（３７：１６～１７），他的表現堪作當時 神子民的榜樣。
七. 不要信靠偶像
第四十至四十八章強調偶像不是 神（４４：６～２０，４６：１～２，４０：１８～２６），唯獨耶和華是 神（４５：５～７、１８～１９）；因此偶像是不可信的（４４：９～１１），也不能幫助人（４５：２０，４６：７）。
八. 信靠義僕
第四十九至五十章指出真正的拯救來自義僕（４９：５～６，５２：１３～５３：１２），但是有誰會信靠一位看似軟弱受辱的僕人呢（５２：１４）？
九. 信靠 神的人的勝利
第五十六至六十六章指出凡信靠 神的人必稱為“耶和華的僕人＂（６５：８～１６），而且必承受地土（５７：１３）。
所有內容均引自《聖經新譯本》版權屬於環球聖經公會，蒙允准使用。
經卷背景
作者：以賽亞。
寫作日期：約主前６８０年。
大綱：
一. 不要信靠自己（１～１２章）
二. 不要信靠列國的幫助（１３～２３章）
三. 信靠全地的主（２４～２７章）
四. 信靠 神的要素（２８～３３章）
五. 信靠 神的盼望（３４～３５章）
六. 希西家作為信靠 神的榜樣（３６～３９章）
七. 不要信靠偶像（４０～４８章）
八. 信靠義僕（４９～５５章）
九. 信靠 神的人的勝利（５６～６６章）
與新約的關係：
一. 新約的福音書多次引用本書來解釋督耶穌的經歷，包括祂由童貞女所生（太１：２３；路１：３４；賽７：１４）；施洗約翰是在曠野呼喊的聲音，預備基督出現（太３：３；路３：４～６；約１：２３；賽４０：３）；當時的人為何不接受祂的信息（太１３：１３～１５，１５：７～９；約１２：３９～４０；徒２８：２４～２７；賽６：９～１０，２９：１３）。
二. 保羅引用本書說明外邦人可以成為 神的子民（羅１０：２０，１５：１２；賽６５：１，１１：１０），並引用餘民的觀念來說明猶太人的結局（羅９：２７～２９；賽１：９，１０：２２～２３）。
三. 啟示錄也有引用本書說明末世的景況，包括新天新地（啟２１～２２章；賽６５：１７～６６：２４）。
讀經提示：
一. 作者如何描述耶和華的屬性和能力？他又如何描述人（猶大人和列國）的行為？將 神和他們對比，你有其麼發現？
二. 試將亞哈斯對比希西家，你認為他們在信靠 神方面有甚麼分別？
三. 耶和華如何審判和拯救猶大及列國？這表示 神是怎樣的？
所有內容均引自《聖經新譯本》版權屬於環球聖經公會，蒙允准使用。
