• 1

  你們務要常存弟兄相愛的心。
• 2

  不可忘記用愛心接待客旅，因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。
• 3

  你們要記念被捆綁的人，好像與他們同受捆綁；也要記念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內。
• 4

  婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢，因為苟合行淫的人，　神必要審判。
• 5

  你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足。因為主曾說：“我總不撇下你，也不丟棄你。”
• 6

  所以我們可以放膽說：“主是幫助我的，我必不懼怕；人能把我怎麼樣呢？”
• 7

  從前引導你們、傳　神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。
• 8

  耶穌基督，昨日、今日、一直到永遠是一樣的。
• 9

  你們不要被那諸般怪異的教訓勾引了去。因為人心靠恩得堅固才是好的，並不是靠飲食；那在飲食上專心的，從來沒有得著益處。
• 10

  我們有一祭壇，上面的祭物是那些在帳幕中供職的人不可同吃的。
• 11

  原來牲畜的血被大祭司帶入聖所作贖罪祭，牲畜的身子被燒在營外。
• 12

  所以耶穌要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦。
• 13

  這樣，我們也當出到營外，就了他去，忍受他所受的凌辱。
• 14

  我們在這裡本沒有常存的城，乃是尋求那將來的城。
• 15

  我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給　神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。
• 16

  只是不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭是　神所喜悅的。
• 17

  你們要依從那些引導你們的，且要順服，因他們為你們的靈魂時刻警醒，好像那將來交賬的人。你們要使他們交的時候有快樂，不至憂愁；若憂愁就與你們無益了。
• 18

  請你們為我們禱告，因我們自覺良心無虧，願意凡事按正道而行。
• 19

  我更求你們為我禱告，使我快些回到你們那裡去。
• 20

  但願賜平安的　神，就是那憑永約之血使群羊的大牧人──我主耶穌從死裡復活的　神，
• 21

  在各樣善事上成全你們，叫你們遵行他的旨意；又藉著耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們！
• 22

  弟兄們，我略略寫信給你們，望你們聽我勸勉的話。
• 23

  你們該知道，我們的兄弟提摩太已經釋放了。他若快來，我必同他去見你們。
• 24

  請你們問引導你們的諸位和眾聖徒安。從義大利來的人也問你們安。
• 25

  願恩惠常與你們眾人同在。阿們。

內容剖析

因為受書人遭受患難（１０：３２～３４）而想離棄信仰（２：１，３：１２），甚至要返回猶太教去。作者寫本書是要勸勉他們將信心堅持到底（３：６、１４）。按體裁而言，本書的內容主要分為解釋經文和勸勉兩類，現分述如下：

一.     序言

第一章１至４節是第一、二章，也是全書的序言。首兩節將先知對比神子，第二節陳述神子的七個屬性，第４節是轉接經文，開啟天使對比兒子的主題。

二.     兒子超越天使

１.  解釋兒子超越天使（１：５～１４）。作者用舊約七段串珠式的經文解釋“兒子遠比天使崇高＂（１：４）。第１４節是結語，指明天使只是“服役的靈＂。

２.  勸勉堅守救恩（２：１～４）：作者指出所有干犯由天使所傳信息的，都受了報應；如果忽略兒子的救恩，後果必更嚴重。因為兒子比天使崇高，而且這救恩有主、聽見的人和　神共同見證。

３.  解釋人子超越天使（２：５～１８）：作者引用詩篇（８篇，２２篇）解釋人子比天使超越。猶太人認為天使介於　神和人中間，所以要說明為何人子比天使超越。第１７、１８節是結語，提及大祭司和贖罪獻祭等事，為下文埋下伏筆。

三.     真正的安息

１.  解釋耶穌超越摩西（３：１～６）：作者從身分的角度比較耶穌和摩西盡忠的表現。摩西身為僕人，盡忠是應該的；基督身為為兒子，盡忠更見超越。

２.  勸勉和解釋真正的安息（３：７～４：１６）：作者引用經文（詩９５篇，民１４章）勸勉受書人不要像祖先一樣（３：７～１９），鼓勵他們進入真正的安息（４章）。

四.     耶穌超越大祭司

１.  解釋耶穌超越大祭司（５：１～１０）：作者先列出大祭司的條件（５：１～４），然後證明耶穌不只有，更是超越這些條件（５：５～１０）。

２.  勸勉竭力進入成熟的地步（５：１１～６：２０）：作者先指出受書人不長進（５：１１～１４），跟著勸勉他們離開“基督初步的道理＂（６：１～３），而且警告他們若不長進，必不能進到成熟的地步（６：４～８），最後提醒他們是得救的（６：９～１２），並勸勉他們效法“亞伯拉罕＂的信心和忍耐（６：１３～２０）。

五.     麥基洗德大祭司

在第七章作者借用舊約麥基洗德（創１４章；詩１１０篇）預表耶穌，證明祂的大祭司身分比亞倫體系的大祭司超越。

六.     更美的約和更美的祭品

１.  解釋更美的約（８：１～９：２８）：由於舊約中獻祭和立約關係密切，因此討論獻祭時，也必須討論立約。作者用了許多對比，例如肉體和屬靈、地上和天上等，證明基督獻的祭是更美的，祂也作更美之約（新約）的中保。跟著，作者比較兩種獻祭制度（９：１～１４）。然後，說明任何約如果要有效，必須流血和死亡，基督流血、死亡符合且立定新約的要求（９：１５～２２）。而且將基督的血的功效比較羊羔的血（９：２３～２８）。

２.  解釋更美的祭品（１０：１～１８）：作者繼續第九章的討論，證明基督獻的祭是更美的。舊約贖罪日獻祭是每年一次，但沒有完全潔淨人的罪，反而使人想起罪來（１０：３），但是耶穌基督獻上一次的祭，使人永遠得到完全（１０：１４）。

３.  勸勉堅守指望（１０：１９～３９）：基督既然開了一條又新又活的路，信徒就要坦然無懼到　神面前。這段的部分內容（１０：２６～２９）和上文（６：４～６）的警告極相似。

七.     堅守信心

１.  解釋先賢的信心見證（１１章）：作者用舊約人物的信心見證來激勵受書人，使他們的信心堅持到底，不至跌倒。作者先論信心的性質（１１：１～３），然後列出七個信心見證（１１：４～１２），接著是評論（１１：１３～１６），跟著列舉其他的見證（１１：１７～４０）。

２.  勸勉以堅忍的心奔跑賽程（１２章）：作者指出既然有那麼多信心的“見證人＂如同“雲彩＂一樣圍著他們，他們就要放膽專一注視耶穌（１２：１～４）。即使遇逼迫，也不過是　神對兒女的管教（１２：５～１１）。遇困難必須堅強起來，追求聖潔，不貪戀世俗，而且不可背棄　神（１２：１２～２９）。

八.     結語

結語包括一般忠告、最後問安、祝福、頌讚、及個人的消息和計劃（１３章）。

所有內容均引自《聖經新譯本》版權屬於環球聖經公會，蒙允准使用。

經卷背景

作者：不詳。受書人：一個希伯來基督徒的團體。

寫作日期：主後６０至７０年間，或是８１至９０年間。寫作地點：耶路撒冷。

大綱：

一.  序言（１：１～４）

二.  兒子超越天使（１：５～２：１８）

三.  真正的安息（３～４章）

四.  耶穌超越大祭司（５～６章）

五.  麥基洗德大祭司（７章）

六.  更美的約和更美的祭品（８～１０章）

七.  堅守信心（１１～１２章）

八.  結語（１３章）

與舊約的關係：

一.  本書可說是以舊約經文（佔全書篇幅約五分之一）為骨幹，加上作者對這些經文的釋而成。

二.  本書作者引用舊約通常不提作者是誰，但有四處分別指出經文出自聖靈（３：７，１０：１５）和　神（４：７，９：８）；可見作者認為舊約的作者就是　神。

讀經提示：

一.  作者怎樣證明耶穌基督比舊約人物（天使、摩西等）和制度更超越？

二.  作者如何勸勉信徒將信心堅持到底，不要後退？

三.  作者經和勸勉（應用）交替出現，他的做洔對你有甚麼啟發？

所有內容均引自《聖經新譯本》版權屬於環球聖經公會，蒙允准使用。