內容剖析
一. 惡人與義人
本書兩次記載哈巴谷先知向 神提出心中的疑問，及 神的答覆（１：１～２：２０）。先知開門見山向 神發問：為何“惡人＂壓迫“義人＂，你並不理會（１：２～４）？ 神回答說要興起殘忍兇暴的人民，即行強暴的迦勒底人來解決猶大國民所行強暴的事（１：５～１１）。先知未能了解 神為何差遣那些惡人作懲罰猶國民的工具，他們恐怖可怕、自以為義、趾高氣掦（１：１２～１７），所以發出第二個疑問：惡人吞滅比自己公義的，你為甚麼緘默（１：１３）？先知向 神抱怨的重點，是以惡人和義人的行為對比：惡人把義人包圍（１：４）；惡人吞滅比自己公義的人（１：１３）。 神給先知的答覆是：惡人和義人的結局並不一樣，義人必因信得生（２：４）；惡人必因行惡受罰（２：５～２０）。
二. 公義與審判
聖潔的 神為何能容忍邪僻奸惡的事存在？惡人怎樣可以吞滅比自己公義的人？公義的 神為何緘默呢（１：１３）這是守望者無法了解的實際情況（２：１）。 神命令先知把祂的異象記下來，等到事情實現時，就可以表明審判終必臨到惡人身上（２：２～３）。公義的 神必定審判心不正直的人，迦勒底人必然被審判（２：４～５）。人可能誤解 神在歷史中延遲施行審判；然而， 神一定會成全祂應許的公義。義人必因堅信、仰望、等候祂而得以存活（２：４），惡人必遭應有的審判（２：５～２０）；尤其是那些殘暴侵略成性的國家（２：６～８）、積聚不義之財的人（２：９～１１）、行為激烈強暴的惡人（２：１２～１４）、野蠻殘酷無情的暴君（２：１５～１７）、崇拜虛假偶像的罪人（２：１８～２０）。先知在默示中，從這五方面斥責迦勒底人對居民和多國（２：６、８、１０、１３）施行的強暴（參１：９～１１、１６～１７）。最終 神的榮耀必彰顯（２：１４），全地的人都因認識祂是審判主而靜默（２：２０）。
三. 靜默與頌讚
哈巴谷先知的禱告是以詩的語言來回應 神的默示，吟誦出信心的凱歌。先知藉追憶歷史，讚美 神的威嚴和可畏：當 神來臨時，諸天和大地必震動（３：３～７）；當 神發出怒氣時，惡人必受審判（３：８～１５）。先知因靜默等候，領會到 神拯救的喜樂，發出信靠的頌讚（３：１７～１９）。因公義的 神必停止惡人的所作所為（３：１３，參１：４、１３），等候 神的必得拯救（３：２、１６，參２：１～５）。
所有內容均引自《聖經新譯本》版權屬於環球聖經公會，蒙允准使用。
經卷背景
作者：哈巴谷。
寫作日期：約主前６０５年。
大綱：
一. 第一個疑問（１章）
１. 問題（１：１～４）
２. 答案（１：５～１１）
二. 第二個疑問（２章）
１. 問題（１：１２～２：１）
２. 答案（２：２～２０）
三. 先知的祈禱和讚美（３章）
與新約的關係：
一. 哈巴谷先知面對強暴的事，直接向 神傾心吐意（１：２～４），也向聖潔的神呼求（１：１２～１７）。正如耶穌在十字架上，遭受強暴對待，祂向父 神呼求（太２７：４６）；保羅也勸勉信徒可以藉禱告，把心中的話向 神坦然傾訴（腓４：６）。
二. 舊約從亞伯拉罕的生活可以找出“因信稱義＂的真理（創１５：６）。哈巴谷書中“義人必因信得生＂的真理（２：４），更是新約真理教訓的重點：藉信心而稱義（羅１：１７；加３：１１）、堅定信靠等候而得救（來１０：３８）。
讀經提示：
一. 哈巴谷遇見信仰的問題，如何向 神傾訴？信仰上遇到懷疑的地方，義人如何靠信心勝過？
二. 神提出的五禍（２：６～１９），如何解答了先知的疑問？
三. 先知如何藉頌讚勝過信仰的困惑？他的經歷對你有甚麼啟發？
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