• 1

  那時，猶大離開他弟兄下去，到一個亞杜蘭人名叫希拉的家裡去。
• 2

  猶大在那裡看見一個迦南人名叫書亞的女兒，就娶她為妻，與她同房，
• 3

  她就懷孕生了兒子，猶大給他起名叫珥。
• 4

  她又懷孕生了兒子，母親給他起名叫俄南。
• 5

  她復又生了兒子，給他起名叫示拉。她生示拉的時候，猶大正在基悉。
• 6

  猶大為長子珥娶妻，名叫她瑪。
• 7

  猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡，耶和華就叫他死了。
• 8

  猶大對俄南說：“你當與你哥哥的妻子同房，向她盡你為弟的本分，為你哥哥生子立後。”
• 9

  俄南知道生子不歸自己，所以同房的時候，便遺在地，免得給他哥哥留後。
• 10

  俄南所做的在耶和華眼中看為惡，耶和華也就叫他死了。
• 11

  猶大心裡說：“恐怕示拉也死，像他兩個哥哥一樣”，就對他兒婦她瑪說：“你去，在你父親家裡守寡，等我兒子示拉長大。”她瑪就回去住在她父親家裡。
• 12

  過了許久，猶大的妻子書亞的女兒死了，猶大得了安慰，就和他朋友亞杜蘭人希拉上亭拿去，到他剪羊毛的人那裡。
• 13

  有人告訴她瑪說：“你的公公上亭拿剪羊毛去了。”
• 14

  她瑪見示拉已經長大，還沒有娶她為妻，就脫了她作寡婦的衣裳，用帕子蒙著臉，又遮住身體，坐在亭拿路上的伊拿印城門口。
• 15

  猶大看見她，以為是妓女，因為她蒙著臉。
• 16

  猶大就轉到她那裡去說：“來吧！讓我與你同寢。”他原不知道是他的兒婦。她瑪說：“你要與我同寢，把甚麼給我呢？”
• 17

  猶大說：“我從羊群裡取一隻山羊羔，打發人送來給你。”她瑪說：“在未送以先，你願意給我一個當頭嗎？”
• 18

  他說：“我給你甚麼當頭呢？”她瑪說：“你的印，你的帶子和你手裡的杖。”
• 19

  猶大就給了她，與她同寢，她就從猶大懷了孕。她瑪起來走了，除去帕子，仍舊穿上作寡婦的衣裳。
• 20

  猶大託他朋友亞杜蘭人送一隻山羊羔去，要從那女人手裡取回當頭來，卻找不著她，
• 21

  就問那地方的人說：“伊拿印路旁的妓女在哪裡？”他們說：“這裡並沒有妓女。”
• 22

  他回去見猶大說：“我沒有找著她，並且那地方的人說：‘這裡沒有妓女。’”
• 23

  猶大說：“我把這山羊羔送去了，你竟找不著她，任憑她拿去吧，免得我們被羞辱。”
• 24

  約過了三個月，有人告訴猶大說：“你的兒婦她瑪作了妓女，且因行淫有了身孕。”猶大說：“拉出她來，把她燒了！”
• 25

  她瑪被拉出來的時候，便打發人去見她公公，對他說：“這些東西是誰的，我就是從誰懷的孕。請你認一認，這印和帶子並杖都是誰的？”
• 26

  猶大承認說：“她比我更有義，因為我沒有將她給我的兒子示拉。”從此猶大不再與她同寢了。
• 27

  她瑪將要生產，不料，她腹裡是一對雙生。
• 28

  到生產的時候，一個孩子伸出一隻手來，收生婆拿紅線拴在他手上說：“這是頭生的。”
• 29

  隨後這孩子把手收回去，他哥哥生出來了。收生婆說：“你為甚麼搶著來呢？”因此給他起名叫法勒斯。
• 30

  後來，他兄弟那手上有紅線的也生出來，就給他起名叫謝拉。

內容剖析

創世記開宗明義表示天地萬物都是由一位神創造(一至二章)。祂不單創造，也統治世界。這觀念一方面否定世上有甚他神明的看法，另一方面也肯定一切善惡都由祂定奪。創造時，神宣稱一切都是好的，表示祂十分滿意祂的創造。

犯罪與拯救
人的表現和神的憐憫成了強烈的對比。
背景：因為人不斷犯罪，需要救贖；
目的：神定意賜福人類，恢復和好關係，與人同在。

第一至十一章主要記載四件事：神創造、人類墮落、降洪水、巴別塔，交代神揀選亞伯拉罕的背景和目的。

背景：因為人不斷犯罪，需要救贖；
目的：神定意賜福人類，恢復和好關係，與人同在。

作者用相似的情節串連第三至十一章：犯罪並招致刑罰，但有神施恩拯救。人的表現和神的憐憫成了強烈的對比。

揀選與立約
第十二章記載　神揀選亞伯拉罕，跟他立約（恢復關係），又賜他應許；應許的重點是：由「一人」成為「一國」；「萬國」會因國得福(12章1-3節)。由「一人」發展為「一國」有三件事不可缺少；國民、國法、國土。

應許逐步實現
亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟在創世記的角色，主要為完成「國民」這應許。所以從第十二章起，記載　神引領以撒的婚姻(24章)，使不育的能夠生育(11章30節，29至30章)，又使以色列人生養眾多(47章27節)。

此外，這四位人物的表現都有善惡兩方面。善的包括順服、信靠；惡的包括欺騙、自私。這些記載反映人的表現也會影響應許的成就，可作後人的借鏡(參看12章10-20節，16章1-14節，20章，26至27章)。

總而言之，不論列祖作過甚麼事，　神極其信實，而且不離不棄，主動向他們顯現(12章7節，17章1節，18章1節，26章2節，26章24節，35章1節，35章7節，35章9節，48章3節)，又和他們同在(26章3節，26章24節，28章15節，31章3節，31章42節，39章2-3節，39章21節，39章23節)，保護看他們，逐步兌現祂的應許(18章19節，28章4節，28章15節，50章24節)。

與新約的關係
A.人因犯罪而被逐出伊甸園，最終在析天新地不但恢復原初的美善景況，更有加倍的豐榮，例如：伊甸園中人屬乎物質，新天新地時人屬乎靈；伊甸園中有各樣花草樹木，新天新地但有各樣花草樹木，更有新城耶路撒冷。
B.始祖在伊甸園被蛇引誘失敗(第3章)，陷全人類於罪惡；耶穌卻在曠野戰勝撒但的試探(馬太福音第4章)，使全人類可得救恩。
C.人建巴別塔要自己立名，　神就下去混亂人的語言(11章4、7節)；五旬節聖靈降臨，祂通過不同的語言見證祂的大作為(使徒行傳第2章11節)。
D.亞伯拉罕要經困難才得著　神的應許，新約基督徒也要經艱難才得著　神的應許(使徒行傳第14章22節)。
E.亞伯拉罕因信稱義；新約所有信徒也因信稱義(羅馬書第4章)。

所有內容均引自《聖經新譯本》，版權屬於環球聖經公會，蒙允准使用。

創世記簡介

作者與日期：
作者為摩西，寫作日期的主要看法分為兩種，一是早期說（約於公元前1500年）；另一是晚期說（約於公元前1290年）。

大綱：
A.世界開始的歷史(第一章1章至第二章3節)
B.人類原始的歷史(第二章4節至第十一章32節)
C.選民列祖的歷史
．亞伯拉罕的生平(第十二章1節至第二十五章18節)
．以撒與雅各的生平(第二十五章19節至三十六章43節)
．約瑟與猶大的生平(第三十七章1節至五十章26節)

與新約的關係:

一.  人因犯罪而被逐出伊甸園，最終在新天新地不但恢復原初的美善景況，更有加倍的豐榮，例如：伊甸園中人屬乎物質，新天新地時人屬乎靈；伊甸園中有各樣花草樹木，新天新地不但有各樣花草樹木，更有新城耶路撒冷。

二.  始祖在伊甸園被蛇引誘失敗（３章），陷全人類於罪惡；耶穌卻在曠野戰勝撒担的試探（太４章），使全人類可得救恩。

三.  人建巴別塔要為自己立名，　神就下去混亂人的語言（１１：４、７）：五旬節聖靈降臨，祂通過不同的語言見證祂的大作為（徒２：１１）。

四.  亞伯拉罕要經困難才得著　神的應許，新約基督徒也要經艱難才得著　神的應許（徒１４：２２）。

五.  亞伯拉罕因信稱義；新約所有信徒也因信稱義（羅４章）。

讀經提示：
A.留意記載的事件，例如亞伯拉罕遣僕人為以撒娶妻(第24章)，雅各聚妻生子(第29-30章)，對實現神給亞伯拉罕的應許，特別是與國民有甚麼關係。
B.留意創世記各人物對你承受神的應許，有甚麼地方值得效法和警惕？
C.假設自己是創世記的其中一個人物，想想你面對各人物的遭遇時有甚麼反應。

所有內容均引自《聖經新譯本》，版權屬於環球聖經公會，蒙允准使用。