• 1

  耶和華吩咐摩西說：“你進去見法老，對他說：‘耶和華希伯來人的　神這樣說：容我的百姓去，好事奉我。
• 2

  你若不肯容他們去，仍舊強留他們，
• 3

  耶和華的手加在你田間的牲畜上，就是在馬、驢、駱駝、牛群、羊群上，必有重重的瘟疫。
• 4

  耶和華要分別以色列的牲畜和埃及的牲畜，凡屬以色列人的，一樣都不死。’”
• 5

  耶和華就定了時候，說：“明天耶和華必在此地行這事。”
• 6

  第二天，耶和華就行這事。埃及的牲畜幾乎都死了，只是以色列人的牲畜一個都沒有死。
• 7

  法老打發人去看，誰知，以色列人的牲畜連一個都沒有死。法老的心卻是固執，不容百姓去。
• 8

  耶和華吩咐摩西、亞倫說：“你們取幾捧爐灰，摩西要在法老面前向天揚起來。
• 9

  這灰要在埃及全地變作塵土，在人身上和牲畜身上，成了起泡的瘡。”
• 10

  摩西、亞倫取了爐灰，站在法老面前。摩西向天揚起來，就在人身上和牲畜身上，成了起泡的瘡。
• 11

  行法術的在摩西面前站立不住，因為在他們身上和一切埃及人身上都有這瘡。
• 12

  耶和華使法老的心剛硬，不聽他們，正如耶和華對摩西所說的。
• 13

  耶和華對摩西說：“你清早起來，站在法老面前，對他說：‘耶和華希伯來人的　神這樣說：容我的百姓去，好事奉我。
• 14

  因為這一次我要叫一切的災殃臨到你和你臣僕並你百姓的身上，叫你知道在普天下沒有像我的。
• 15

  我若伸手用瘟疫攻擊你和你的百姓，你早就從地上除滅了。
• 16

  其實我叫你存立，是特要向你顯我的大能，並要使我的名傳遍天下。
• 17

  你還向我的百姓自高，不容他們去嗎？
• 18

  到明天約在這時候，我必叫重大的冰雹降下，自從埃及開國以來，沒有這樣的冰雹。
• 19

  現在你要打發人把你的牲畜和你田間一切所有的催進來，凡在田間不收回家的，無論是人是牲畜，冰雹必降在他們身上，他們就必死。’”
• 20

  法老的臣僕中懼怕耶和華這話的，便叫他的奴僕和牲畜跑進家來；
• 21

  但那不把耶和華這話放在心上的，就將他的奴僕和牲畜留在田裡。
• 22

  耶和華對摩西說：“你向天伸杖，使埃及遍地的人身上和牲畜身上，並田間各樣菜蔬上，都有冰雹。”
• 23

  摩西向天伸杖，耶和華就打雷、下雹，有火閃到地上，耶和華下雹在埃及地上。
• 24

  那時，雹與火攙雜，甚是厲害，自從埃及成國以來，遍地沒有這樣的。
• 25

  在埃及遍地，雹擊打了田間所有的人和牲畜，並一切的菜蔬，又打壞田間一切的樹木。
• 26

  惟獨以色列人所住的歌珊地沒有冰雹。
• 27

  法老打發人召摩西、亞倫來，對他們說：“這一次我犯了罪了，耶和華是公義的，我和我的百姓是邪惡的。
• 28

  這雷轟和冰雹已經夠了。請你們求耶和華，我就容你們去，不再留住你們。”
• 29

  摩西對他說：“我一出城，就要向耶和華舉手禱告，雷必止住，也不再有冰雹，叫你知道全地都是屬耶和華的。
• 30

  至於你和你的臣僕，我知道你們還是不懼怕耶和華　神。”
• 31

  那時，麻和大麥被雹擊打，因為大麥已經吐穗，麻也開了花。
• 32

  只是小麥和粗麥沒有被擊打，因為還沒有長成。
• 33

  摩西離了法老出城，向耶和華舉手禱告，雷和雹就止住，雨也不再澆在地上了。
• 34

  法老見雨和雹與雷止住，就越發犯罪，他和他的臣僕都硬著心。
• 35

  法老的心剛硬，不容以色列人去，正如耶和華藉著摩西所說的。

內容剖析

(一)神觀
神在全書很主動向人啟示祂自己，啟示的方法包括：
藉著耶和華的使者(三章2節、十四章19節)、
荊棘叢裏的火燄(三章2節)、
直接跟人說話(二十四章1-3節、三十三章11節)等。

啟示的內容包括：
向人顯明祂是守約者(二章24節)、
以色列的看顧者(二章25節)、
審判者和拯救者(十二章27節)、
既超越(十九章10-15節)又住在他們中間(通過會幕)等。

啟示的目的：
為要成就祂對列祖的應許(二章24節)、讓人跟祂建立關係。所以祂預備摩西作領袖(1-4章)，又降臨西奈山頒布十誡，跟他們立約，建立關係。


(二)十災與紅海分開
十災(5-11章)代表　神跟埃及假神的一場爭戰。藉十災和紅海分開(十四至十五章)等等，人認識到耶和華是拯救者(十四章13節, 十八章10節)，又是榮耀、聖潔、慈愛的(十五章11節、13節)，至高無上，超乎萬神之上(十八章11節)。　神掌管大自然的能力在這些事上表露無遺。這一切都幫助以色列人糾正他們錯誤的信仰，預備他們接受耶和華為獨一的真神。

(三)逾越節與無酵節
神要以色列人守逾越節和無酵節(十二至十三章)，記念　神拯救的宏恩。記念的活動除了吃羊羔外，還有子問父答(十二章26-27節)的儀式。今天猶太人也是這樣守逾越節，記念　神的救贖，幫助以色列人跟祂保持良好關係。

(四)發怨言與立約
出埃及記記載以色列人在曠野部份的行程，包括他們常發怨言(十五章22節至十七章16節)及拜金牛犢(三十二章；這事令他們跟神的關係險遭斷絕)；另一方面，也警戒讀者勿重蹈覆轍(哥林多前書十章11節)。以色列人雖然經常悖逆，但　神仍然守約。約的重點是以色列人作屬　神的產業(十九章5節)、君尊的祭司和聖潔的國民(十九章6節)。立約的目的是建立新的關係，為保持關係良好，祂就賜下律法。而且通過他們祝福萬人，繼續亞伯拉罕的約。

(五)十誡與律法
猶太人以第二十章2節為第一誡，認為十誡的基礎是　神的拯救。所以，他們每逢念十誡，就先重溫　神的拯救(效果跟守逾越節相同)，藉此給他們力量遵行律法，因而跟祂保持良好關係，繼續安享祂的救恩、福祉。

十誡(二十章1-21節)堪稱律法(二十章22節至二十三章9節)的基礎，可分為兩個範圍；律法也可分這兩個範圍：
1. 人與　神：第一至四誡(二十章1-11節)、節期條列(二十三章10-19節)
2. 人與別人：第五至十誡(二十章12-17節)、其他條列(二十章22節至二十三章9節)

(六)會幕
神跟以色列人立約的一個重要結果，就是　神與他們同在。這同在的形式起初是雲柱火柱(十三章21節)，跟著是會幕(二十五至四十章)。設立會幕可說是拉近人和　神的距離，彼此的關係更親密(創世記三章8節)。

所有內容均引自《聖經新譯本》，版權屬於環球聖經公會，蒙允准使用。

出埃及記簡介

作者：摩西
寫作時期：主要有兩種說法，一是早期說(約於公元前1500年)，另一是晚期說(約於公元前1290年）。

大綱：
一.以色列人受壓迫(一章)
二.預備以色列人的拯救者(二至四章)
三.以色列人蒙救贖(五至十四章)
四.以色列人往西奈山的旅程(十五至十八章)
五.神和以色列人在西奈山立約
a.賜給誡命及會幕的指示(十九至三十一章)
b.打碎法版與重訂盟約(三十二至三十四章)
c.建造會幕(三十五至四十章)

與新約的關係:

  一.  馬太福音可能採用了本書的情節，包括：希律殺嬰（法老殺嬰）；耶穌受約輸施洗（以色列人過紅海受洗歸於摩西；參林前１０：１）；耶穌在曠野受試探四十天（以色列人在曠野飄流四十年）；耶穌的登山寶訓，先論福，後講要求（摩西上山領受十誡，按猶太人的看法，十誡先記　神拯救的恩典，後講要求）；耶穌在曠野行五餅二魚的神蹟，給以色列人吃飽（　神在曠野賜嗎哪給以色列人吃飽）；以色列人在逾越節殺死耶穌（以色列人在逾越節宰殺羊羔；參林前５：７）。

  二.  逾越節羊羔預表耶穌代贖世人的罪（林前５：７）。耶穌設立聖餐，跟　神設立逾越節的目的相同，兩者都為記念　神的救贖。

  三.  自從　神在伊甸園跟始祖分開後，祂就千方百計要恢復人神的關係，要與人同在。舊約時代，雲柱、火柱、會幕、聖殿是　神同在的標記；新約時代，耶穌道成肉身，住在世人中間（約１：１；“住在＂原文是“會幕＂一詞的動詞），聖靈又住在信徒心裡（林前６：１９），更是　神與人同在的實現，最終“　神的帳幕在人間。他要與人同住．．．．．．　神要親自與他們同在＂（啟２１：３）。

讀經提示：
一.留意出埃及記中神的性情和能力是怎樣的，祂如何與人同在？
二.本書的記載對你如何跟神保持良好關係，有甚麼提醒？
三.假設你是摩西時代的以色列人，親身經歷出埃及和到曠野沿途發生的事，試想這些事對你認識神和跟隨祂有甚麼影響？

所有內容均引自《聖經新譯本》，版權屬於環球聖經公會，蒙允准使用。