• 1

  摩西回答說：“他們必不信我，也不聽我的話，必說：‘耶和華並沒有向你顯現！’”
• 2

  耶和華對摩西說：“你手裡是甚麼？”他說：“是杖。”
• 3

  耶和華說：“丟在地上。”他一丟下去，就變作蛇，摩西便跑開。
• 4

  耶和華對摩西說：“伸出手來拿住牠的尾巴，牠必在你手中仍變為杖。
• 5

  如此好叫他們信耶和華他們祖宗的　神，就是亞伯拉罕的　神，以撒的　神，雅各的　神，是向你顯現了。”
• 6

  耶和華又對他說：“把手放在懷裡。”他就把手放在懷裡，及至抽出來，不料，手長了大痲瘋，有雪那樣白。
• 7

  耶和華說：“再把手放在懷裡。”他就再把手放在懷裡，及至從懷裡抽出來，不料，手已經復原，與周身的肉一樣。
• 8

  又說：“倘或他們不聽你的話，也不信頭一個神蹟，他們必信第二個神蹟。
• 9

  這兩個神蹟若都不信，也不聽你的話，你就從河裡取些水，倒在旱地上，你從河裡取的水必在旱地上變作血。”
• 10

  摩西對耶和華說：“主啊，我素日不是能言的人，就是從你對僕人說話以後，也是這樣，我本是拙口笨舌的。”
• 11

  耶和華對他說：“誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我耶和華嗎？
• 12

  現在去吧！我必賜你口才，指教你所當說的話。”
• 13

  摩西說：“主啊，你願意打發誰，就打發誰去吧！”
• 14

  耶和華向摩西發怒說：“不是有你的哥哥利未人亞倫嗎？我知道他是能言的，現在他出來迎接你，他一見你，心裡就歡喜。
• 15

  你要將當說的話傳給他；我也要賜你和他口才，又要指教你們所當行的事。
• 16

  他要替你對百姓說話；你要以他當作口，他要以你當作　神。
• 17

  你手裡要拿這杖，好行神蹟。”
• 18

  於是摩西回到他岳父葉忒羅那裡，對他說：“求你容我回去見我在埃及的弟兄，看他們還在不在。”葉忒羅對摩西說：“你可以平平安安地去吧！”
• 19

  耶和華在米甸對摩西說：“你要回埃及去，因為尋索你命的人都死了。”
• 20

  摩西就帶著妻子和兩個兒子，叫他們騎上驢，回埃及地去。摩西手裡拿著　神的杖。
• 21

  耶和華對摩西說：“你回到埃及的時候要留意，將我指示你的一切奇事，行在法老面前，但我要使（註：或作“任憑”。下同）他的心剛硬，他必不容百姓去。
• 22

  你要對法老說：‘耶和華這樣說：以色列是我的兒子，我的長子。
• 23

  我對你說過，容我的兒子去，好事奉我，你還是不肯容他去。看哪！我要殺你的長子。’”
• 24

  摩西在路上住宿的地方，耶和華遇見他，想要殺他。
• 25

  西坡拉就拿一塊火石，割下他兒子的陽皮，丟在摩西腳前，說：“你真是我的血郎了。”
• 26

  這樣耶和華才放了他。西坡拉說：“你因割禮就是血郎了。”
• 27

  耶和華對亞倫說：“你往曠野去迎接摩西。”他就去，在　神的山遇見摩西，和他親嘴。
• 28

  摩西將耶和華打發他所說的言語和囑咐他所行的神蹟，都告訴了亞倫。
• 29

  摩西、亞倫就去招聚以色列的眾長老。
• 30

  亞倫將耶和華對摩西所說的一切話述說了一遍，又在百姓眼前行了那些神蹟，
• 31

  百姓就信了。以色列人聽見耶和華眷顧他們，鑒察他們的困苦，就低頭下拜。

內容剖析

(一)神觀
神在全書很主動向人啟示祂自己，啟示的方法包括：
藉著耶和華的使者(三章2節、十四章19節)、
荊棘叢裏的火燄(三章2節)、
直接跟人說話(二十四章1-3節、三十三章11節)等。

啟示的內容包括：
向人顯明祂是守約者(二章24節)、
以色列的看顧者(二章25節)、
審判者和拯救者(十二章27節)、
既超越(十九章10-15節)又住在他們中間(通過會幕)等。

啟示的目的：
為要成就祂對列祖的應許(二章24節)、讓人跟祂建立關係。所以祂預備摩西作領袖(1-4章)，又降臨西奈山頒布十誡，跟他們立約，建立關係。


(二)十災與紅海分開
十災(5-11章)代表　神跟埃及假神的一場爭戰。藉十災和紅海分開(十四至十五章)等等，人認識到耶和華是拯救者(十四章13節, 十八章10節)，又是榮耀、聖潔、慈愛的(十五章11節、13節)，至高無上，超乎萬神之上(十八章11節)。　神掌管大自然的能力在這些事上表露無遺。這一切都幫助以色列人糾正他們錯誤的信仰，預備他們接受耶和華為獨一的真神。

(三)逾越節與無酵節
神要以色列人守逾越節和無酵節(十二至十三章)，記念　神拯救的宏恩。記念的活動除了吃羊羔外，還有子問父答(十二章26-27節)的儀式。今天猶太人也是這樣守逾越節，記念　神的救贖，幫助以色列人跟祂保持良好關係。

(四)發怨言與立約
出埃及記記載以色列人在曠野部份的行程，包括他們常發怨言(十五章22節至十七章16節)及拜金牛犢(三十二章；這事令他們跟神的關係險遭斷絕)；另一方面，也警戒讀者勿重蹈覆轍(哥林多前書十章11節)。以色列人雖然經常悖逆，但　神仍然守約。約的重點是以色列人作屬　神的產業(十九章5節)、君尊的祭司和聖潔的國民(十九章6節)。立約的目的是建立新的關係，為保持關係良好，祂就賜下律法。而且通過他們祝福萬人，繼續亞伯拉罕的約。

(五)十誡與律法
猶太人以第二十章2節為第一誡，認為十誡的基礎是　神的拯救。所以，他們每逢念十誡，就先重溫　神的拯救(效果跟守逾越節相同)，藉此給他們力量遵行律法，因而跟祂保持良好關係，繼續安享祂的救恩、福祉。

十誡(二十章1-21節)堪稱律法(二十章22節至二十三章9節)的基礎，可分為兩個範圍；律法也可分這兩個範圍：
1. 人與　神：第一至四誡(二十章1-11節)、節期條列(二十三章10-19節)
2. 人與別人：第五至十誡(二十章12-17節)、其他條列(二十章22節至二十三章9節)

(六)會幕
神跟以色列人立約的一個重要結果，就是　神與他們同在。這同在的形式起初是雲柱火柱(十三章21節)，跟著是會幕(二十五至四十章)。設立會幕可說是拉近人和　神的距離，彼此的關係更親密(創世記三章8節)。

所有內容均引自《聖經新譯本》，版權屬於環球聖經公會，蒙允准使用。

出埃及記簡介

作者：摩西
寫作時期：主要有兩種說法，一是早期說(約於公元前1500年)，另一是晚期說(約於公元前1290年）。

大綱：
一.以色列人受壓迫(一章)
二.預備以色列人的拯救者(二至四章)
三.以色列人蒙救贖(五至十四章)
四.以色列人往西奈山的旅程(十五至十八章)
五.神和以色列人在西奈山立約
a.賜給誡命及會幕的指示(十九至三十一章)
b.打碎法版與重訂盟約(三十二至三十四章)
c.建造會幕(三十五至四十章)

與新約的關係:

  一.  馬太福音可能採用了本書的情節，包括：希律殺嬰（法老殺嬰）；耶穌受約輸施洗（以色列人過紅海受洗歸於摩西；參林前１０：１）；耶穌在曠野受試探四十天（以色列人在曠野飄流四十年）；耶穌的登山寶訓，先論福，後講要求（摩西上山領受十誡，按猶太人的看法，十誡先記　神拯救的恩典，後講要求）；耶穌在曠野行五餅二魚的神蹟，給以色列人吃飽（　神在曠野賜嗎哪給以色列人吃飽）；以色列人在逾越節殺死耶穌（以色列人在逾越節宰殺羊羔；參林前５：７）。

  二.  逾越節羊羔預表耶穌代贖世人的罪（林前５：７）。耶穌設立聖餐，跟　神設立逾越節的目的相同，兩者都為記念　神的救贖。

  三.  自從　神在伊甸園跟始祖分開後，祂就千方百計要恢復人神的關係，要與人同在。舊約時代，雲柱、火柱、會幕、聖殿是　神同在的標記；新約時代，耶穌道成肉身，住在世人中間（約１：１；“住在＂原文是“會幕＂一詞的動詞），聖靈又住在信徒心裡（林前６：１９），更是　神與人同在的實現，最終“　神的帳幕在人間。他要與人同住．．．．．．　神要親自與他們同在＂（啟２１：３）。

讀經提示：
一.留意出埃及記中神的性情和能力是怎樣的，祂如何與人同在？
二.本書的記載對你如何跟神保持良好關係，有甚麼提醒？
三.假設你是摩西時代的以色列人，親身經歷出埃及和到曠野沿途發生的事，試想這些事對你認識神和跟隨祂有甚麼影響？

所有內容均引自《聖經新譯本》，版權屬於環球聖經公會，蒙允准使用。