• 1

  摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群。一日，領羊群往野外去，到了　神的山，就是何烈山，
• 2

  耶和華的使者從荊棘裡火燄中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒燬。
• 3

  摩西說：“我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？”
• 4

  耶和華　神見他過去要看，就從荊棘裡呼叫說：“摩西！摩西！”他說：“我在這裡。”
• 5

  神說：“不要近前來，當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。”
• 6

  又說：“我是你父親的　神，是亞伯拉罕的　神，以撒的　神，雅各的　神。”摩西蒙上臉，因為怕看　神。
• 7

  耶和華說：“我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦。
• 8

  我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好寬闊流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。
• 9

  現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。
• 10

  故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。”
• 11

  摩西對　神說：“我是甚麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？”
• 12

  神說：“我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我，這就是我打發你去的證據。”
• 13

  摩西對　神說：“我到以色列人那裡，對他們說：‘你們祖宗的　神打發我到你們這裡來。’他們若問我說：‘他叫甚麼名字？’我要對他們說甚麼呢？”
• 14

  神對摩西說：“我是自有永有的。”又說：“你要對以色列人這樣說：‘那自有的打發我到你們這裡來。’”
• 15

  神又對摩西說：“你要對以色列人這樣說：‘耶和華你們祖宗的　神，就是亞伯拉罕的　神，以撒的　神，雅各的　神，打發我到你們這裡來。耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。’
• 16

  你去招聚以色列的長老，對他們說：‘耶和華你們祖宗的　神，就是亞伯拉罕的　神，以撒的　神，雅各的　神，向我顯現，說：我實在眷顧了你們，我也看見埃及人怎樣待你們。
• 17

  我也說，要將你們從埃及的困苦中領出來，往迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去，就是到流奶與蜜之地。’
• 18

  他們必聽你的話。你和以色列的長老要去見埃及王，對他說：‘耶和華希伯來人的　神遇見了我們，現在求你容我們往曠野去，走三天的路程，為要祭祀耶和華我們的　神。’
• 19

  我知道雖用大能的手，埃及王也不容你們去。
• 20

  我必伸手在埃及中間施行我一切的奇事，攻擊那地，然後他才容你們去。
• 21

  我必叫你們在埃及人眼前蒙恩，你們去的時候，就不至於空手而去。
• 22

  但各婦女必向她的鄰舍，並居住在她家裡的女人要金器、銀器和衣裳，好給你們的兒女穿戴，這樣你們就把埃及人的財物奪去了。”

內容剖析

(一)神觀
神在全書很主動向人啟示祂自己，啟示的方法包括：
藉著耶和華的使者(三章2節、十四章19節)、
荊棘叢裏的火燄(三章2節)、
直接跟人說話(二十四章1-3節、三十三章11節)等。

啟示的內容包括：
向人顯明祂是守約者(二章24節)、
以色列的看顧者(二章25節)、
審判者和拯救者(十二章27節)、
既超越(十九章10-15節)又住在他們中間(通過會幕)等。

啟示的目的：
為要成就祂對列祖的應許(二章24節)、讓人跟祂建立關係。所以祂預備摩西作領袖(1-4章)，又降臨西奈山頒布十誡，跟他們立約，建立關係。


(二)十災與紅海分開
十災(5-11章)代表　神跟埃及假神的一場爭戰。藉十災和紅海分開(十四至十五章)等等，人認識到耶和華是拯救者(十四章13節, 十八章10節)，又是榮耀、聖潔、慈愛的(十五章11節、13節)，至高無上，超乎萬神之上(十八章11節)。　神掌管大自然的能力在這些事上表露無遺。這一切都幫助以色列人糾正他們錯誤的信仰，預備他們接受耶和華為獨一的真神。

(三)逾越節與無酵節
神要以色列人守逾越節和無酵節(十二至十三章)，記念　神拯救的宏恩。記念的活動除了吃羊羔外，還有子問父答(十二章26-27節)的儀式。今天猶太人也是這樣守逾越節，記念　神的救贖，幫助以色列人跟祂保持良好關係。

(四)發怨言與立約
出埃及記記載以色列人在曠野部份的行程，包括他們常發怨言(十五章22節至十七章16節)及拜金牛犢(三十二章；這事令他們跟神的關係險遭斷絕)；另一方面，也警戒讀者勿重蹈覆轍(哥林多前書十章11節)。以色列人雖然經常悖逆，但　神仍然守約。約的重點是以色列人作屬　神的產業(十九章5節)、君尊的祭司和聖潔的國民(十九章6節)。立約的目的是建立新的關係，為保持關係良好，祂就賜下律法。而且通過他們祝福萬人，繼續亞伯拉罕的約。

(五)十誡與律法
猶太人以第二十章2節為第一誡，認為十誡的基礎是　神的拯救。所以，他們每逢念十誡，就先重溫　神的拯救(效果跟守逾越節相同)，藉此給他們力量遵行律法，因而跟祂保持良好關係，繼續安享祂的救恩、福祉。

十誡(二十章1-21節)堪稱律法(二十章22節至二十三章9節)的基礎，可分為兩個範圍；律法也可分這兩個範圍：
1. 人與　神：第一至四誡(二十章1-11節)、節期條列(二十三章10-19節)
2. 人與別人：第五至十誡(二十章12-17節)、其他條列(二十章22節至二十三章9節)

(六)會幕
神跟以色列人立約的一個重要結果，就是　神與他們同在。這同在的形式起初是雲柱火柱(十三章21節)，跟著是會幕(二十五至四十章)。設立會幕可說是拉近人和　神的距離，彼此的關係更親密(創世記三章8節)。

所有內容均引自《聖經新譯本》，版權屬於環球聖經公會，蒙允准使用。

出埃及記簡介

作者：摩西
寫作時期：主要有兩種說法，一是早期說(約於公元前1500年)，另一是晚期說(約於公元前1290年）。

大綱：
一.以色列人受壓迫(一章)
二.預備以色列人的拯救者(二至四章)
三.以色列人蒙救贖(五至十四章)
四.以色列人往西奈山的旅程(十五至十八章)
五.神和以色列人在西奈山立約
a.賜給誡命及會幕的指示(十九至三十一章)
b.打碎法版與重訂盟約(三十二至三十四章)
c.建造會幕(三十五至四十章)

與新約的關係:

  一.  馬太福音可能採用了本書的情節，包括：希律殺嬰（法老殺嬰）；耶穌受約輸施洗（以色列人過紅海受洗歸於摩西；參林前１０：１）；耶穌在曠野受試探四十天（以色列人在曠野飄流四十年）；耶穌的登山寶訓，先論福，後講要求（摩西上山領受十誡，按猶太人的看法，十誡先記　神拯救的恩典，後講要求）；耶穌在曠野行五餅二魚的神蹟，給以色列人吃飽（　神在曠野賜嗎哪給以色列人吃飽）；以色列人在逾越節殺死耶穌（以色列人在逾越節宰殺羊羔；參林前５：７）。

  二.  逾越節羊羔預表耶穌代贖世人的罪（林前５：７）。耶穌設立聖餐，跟　神設立逾越節的目的相同，兩者都為記念　神的救贖。

  三.  自從　神在伊甸園跟始祖分開後，祂就千方百計要恢復人神的關係，要與人同在。舊約時代，雲柱、火柱、會幕、聖殿是　神同在的標記；新約時代，耶穌道成肉身，住在世人中間（約１：１；“住在＂原文是“會幕＂一詞的動詞），聖靈又住在信徒心裡（林前６：１９），更是　神與人同在的實現，最終“　神的帳幕在人間。他要與人同住．．．．．．　神要親自與他們同在＂（啟２１：３）。

讀經提示：
一.留意出埃及記中神的性情和能力是怎樣的，祂如何與人同在？
二.本書的記載對你如何跟神保持良好關係，有甚麼提醒？
三.假設你是摩西時代的以色列人，親身經歷出埃及和到曠野沿途發生的事，試想這些事對你認識神和跟隨祂有甚麼影響？

所有內容均引自《聖經新譯本》，版權屬於環球聖經公會，蒙允准使用。