• 1

  你使亞倫和他兒子成聖，給我供祭司的職分，要如此行：取一隻公牛犢，兩隻無殘疾的公綿羊，
• 2

  無酵餅和調油的無酵餅，與抹油的無酵薄餅，這都要用細麥麵做成。
• 3

  這餅要裝在一個筐子裡，連筐子帶來，又把公牛和兩隻公綿羊牽來。
• 4

  要使亞倫和他兒子到會幕門口來，用水洗身。
• 5

  要給亞倫穿上內袍和以弗得的外袍，並以弗得，又帶上胸牌，束上以弗得巧工織的帶子，
• 6

  把冠冕戴在他頭上，將聖冠加在冠冕上。
• 7

  就把膏油倒在他頭上膏他。
• 8

  要叫他的兒子來，給他們穿上內袍。
• 9

  給亞倫和他兒子束上腰帶，包上裹頭巾，他們就憑永遠的定例得了祭司的職任；又要將亞倫和他兒子分別為聖。
• 10

  你要把公牛牽到會幕前，亞倫和他兒子要按手在公牛的頭上。
• 11

  你要在耶和華面前，在會幕門口，宰這公牛。
• 12

  要取些公牛的血，用指頭抹在壇的四角上，把血都倒在壇腳那裡。
• 13

  要把一切蓋臟的脂油與肝上的網子，並兩個腰子和腰子上的脂油，都燒在壇上。
• 14

  只是公牛的皮、肉、糞都要用火燒在營外；這牛是贖罪祭。
• 15

  你要牽一隻公綿羊來，亞倫和他兒子要按手在這羊的頭上。
• 16

  要宰這羊，把血灑在壇的周圍。
• 17

  要把羊切成塊子，洗凈五臟和腿，連塊子帶頭，都放在一處。
• 18

  要把全羊燒在壇上，是給耶和華獻的燔祭，是獻給耶和華為馨香的火祭。
• 19

  你要將那一隻公綿羊牽來，亞倫和他兒子要按手在羊的頭上。
• 20

  你要宰這羊，取點血抹在亞倫的右耳垂上和他兒子的右耳垂上，又抹在他們右手的大拇指上和右腳的大拇指上，並要把血灑在壇的四圍。
• 21

  你要取點膏油和壇上的血，彈在亞倫和他的衣服上，並他兒子和他兒子的衣服上，他們和他們的衣服就一同成聖。
• 22

  你要取這羊的脂油和肥尾巴，並蓋臟的脂油與肝上的網子，兩個腰子和腰子上的脂油並右腿（這是承接聖職所獻的羊）。
• 23

  再從耶和華面前裝無酵餅的筐子中取一個餅、一個調油的餅和一個薄餅，
• 24

  都放在亞倫的手上和他兒子的手上，作為搖祭，在耶和華面前搖一搖。
• 25

  要從他們手中接過來，燒在耶和華面前壇上的燔祭上，是獻給耶和華為馨香的火祭。
• 26

  你要取亞倫承接聖職所獻公羊的胸，作為搖祭，在耶和華面前搖一搖，這就可以作你的分。
• 27

  那搖祭的胸和舉祭的腿，就是承接聖職所搖的、所舉的，是歸亞倫和他兒子的。這些你都要成為聖，
• 28

  作亞倫和他子孫從以色列人中永遠所得的分，因為是舉祭。這要從以色列人的平安祭中，作為獻給耶和華的舉祭。
• 29

  亞倫的聖衣要留給他的子孫，可以穿著受膏，又穿著承接聖職。
• 30

  他的子孫接續他當祭司的，每逢進會幕在聖所供職的時候，要穿七天。
• 31

  你要將承接聖職所獻公羊的肉煮在聖處。
• 32

  亞倫和他兒子要在會幕門口吃這羊的肉和筐內的餅。
• 33

  他們吃那些贖罪之物，好承接聖職，使他們成聖；只是外人不可吃，因為這是聖物。
• 34

  那承接聖職所獻的肉或餅，若有一點留到早晨，就要用火燒了，不可吃這物，因為是聖物。
• 35

  你要這樣照我一切所吩咐的，向亞倫和他兒子行承接聖職的禮七天。
• 36

  每天要獻公牛一隻為贖罪祭。你潔淨壇的時候，壇就潔淨了，且要用膏抹壇使壇成聖。
• 37

  要潔淨壇七天，使壇成聖，壇就成為至聖。凡挨著壇的都成為聖。
• 38

  你每天所要獻在壇上的，就是兩隻一歲的羊羔，
• 39

  早晨要獻這一隻，黃昏的時候要獻那一隻。
• 40

  和這一隻羊羔同獻的，要用細麵伊法十分之一與搗成的油一欣四分之一調和，又用酒一欣四分之一作為奠祭。
• 41

  那一隻羊羔要在黃昏的時候獻上，照著早晨的素祭和奠祭的禮辦理，作為獻給耶和華馨香的火祭。
• 42

  這要在耶和華面前、會幕門口，作你世世代代常獻的燔祭。我要在那裡與你們相會，和你們說話。
• 43

  我要在那裡與以色列人相會，會幕就要因我的榮耀成為聖。
• 44

  我要使會幕和壇成聖，也要使亞倫和他的兒子成聖，給我供祭司的職分。
• 45

  我要住在以色列人中間，作他們的　神。
• 46

  他們必知道我是耶和華他們的　神，是將他們從埃及地領出來的，為要住在他們中間。我是耶和華他們的　神。

內容剖析

(一)神觀
神在全書很主動向人啟示祂自己，啟示的方法包括：
藉著耶和華的使者(三章2節、十四章19節)、
荊棘叢裏的火燄(三章2節)、
直接跟人說話(二十四章1-3節、三十三章11節)等。

啟示的內容包括：
向人顯明祂是守約者(二章24節)、
以色列的看顧者(二章25節)、
審判者和拯救者(十二章27節)、
既超越(十九章10-15節)又住在他們中間(通過會幕)等。

啟示的目的：
為要成就祂對列祖的應許(二章24節)、讓人跟祂建立關係。所以祂預備摩西作領袖(1-4章)，又降臨西奈山頒布十誡，跟他們立約，建立關係。


(二)十災與紅海分開
十災(5-11章)代表　神跟埃及假神的一場爭戰。藉十災和紅海分開(十四至十五章)等等，人認識到耶和華是拯救者(十四章13節, 十八章10節)，又是榮耀、聖潔、慈愛的(十五章11節、13節)，至高無上，超乎萬神之上(十八章11節)。　神掌管大自然的能力在這些事上表露無遺。這一切都幫助以色列人糾正他們錯誤的信仰，預備他們接受耶和華為獨一的真神。

(三)逾越節與無酵節
神要以色列人守逾越節和無酵節(十二至十三章)，記念　神拯救的宏恩。記念的活動除了吃羊羔外，還有子問父答(十二章26-27節)的儀式。今天猶太人也是這樣守逾越節，記念　神的救贖，幫助以色列人跟祂保持良好關係。

(四)發怨言與立約
出埃及記記載以色列人在曠野部份的行程，包括他們常發怨言(十五章22節至十七章16節)及拜金牛犢(三十二章；這事令他們跟神的關係險遭斷絕)；另一方面，也警戒讀者勿重蹈覆轍(哥林多前書十章11節)。以色列人雖然經常悖逆，但　神仍然守約。約的重點是以色列人作屬　神的產業(十九章5節)、君尊的祭司和聖潔的國民(十九章6節)。立約的目的是建立新的關係，為保持關係良好，祂就賜下律法。而且通過他們祝福萬人，繼續亞伯拉罕的約。

(五)十誡與律法
猶太人以第二十章2節為第一誡，認為十誡的基礎是　神的拯救。所以，他們每逢念十誡，就先重溫　神的拯救(效果跟守逾越節相同)，藉此給他們力量遵行律法，因而跟祂保持良好關係，繼續安享祂的救恩、福祉。

十誡(二十章1-21節)堪稱律法(二十章22節至二十三章9節)的基礎，可分為兩個範圍；律法也可分這兩個範圍：
1. 人與　神：第一至四誡(二十章1-11節)、節期條列(二十三章10-19節)
2. 人與別人：第五至十誡(二十章12-17節)、其他條列(二十章22節至二十三章9節)

(六)會幕
神跟以色列人立約的一個重要結果，就是　神與他們同在。這同在的形式起初是雲柱火柱(十三章21節)，跟著是會幕(二十五至四十章)。設立會幕可說是拉近人和　神的距離，彼此的關係更親密(創世記三章8節)。

所有內容均引自《聖經新譯本》，版權屬於環球聖經公會，蒙允准使用。

出埃及記簡介

作者：摩西
寫作時期：主要有兩種說法，一是早期說(約於公元前1500年)，另一是晚期說(約於公元前1290年）。

大綱：
一.以色列人受壓迫(一章)
二.預備以色列人的拯救者(二至四章)
三.以色列人蒙救贖(五至十四章)
四.以色列人往西奈山的旅程(十五至十八章)
五.神和以色列人在西奈山立約
a.賜給誡命及會幕的指示(十九至三十一章)
b.打碎法版與重訂盟約(三十二至三十四章)
c.建造會幕(三十五至四十章)

與新約的關係:

  一.  馬太福音可能採用了本書的情節，包括：希律殺嬰（法老殺嬰）；耶穌受約輸施洗（以色列人過紅海受洗歸於摩西；參林前１０：１）；耶穌在曠野受試探四十天（以色列人在曠野飄流四十年）；耶穌的登山寶訓，先論福，後講要求（摩西上山領受十誡，按猶太人的看法，十誡先記　神拯救的恩典，後講要求）；耶穌在曠野行五餅二魚的神蹟，給以色列人吃飽（　神在曠野賜嗎哪給以色列人吃飽）；以色列人在逾越節殺死耶穌（以色列人在逾越節宰殺羊羔；參林前５：７）。

  二.  逾越節羊羔預表耶穌代贖世人的罪（林前５：７）。耶穌設立聖餐，跟　神設立逾越節的目的相同，兩者都為記念　神的救贖。

  三.  自從　神在伊甸園跟始祖分開後，祂就千方百計要恢復人神的關係，要與人同在。舊約時代，雲柱、火柱、會幕、聖殿是　神同在的標記；新約時代，耶穌道成肉身，住在世人中間（約１：１；“住在＂原文是“會幕＂一詞的動詞），聖靈又住在信徒心裡（林前６：１９），更是　神與人同在的實現，最終“　神的帳幕在人間。他要與人同住．．．．．．　神要親自與他們同在＂（啟２１：３）。

讀經提示：
一.留意出埃及記中神的性情和能力是怎樣的，祂如何與人同在？
二.本書的記載對你如何跟神保持良好關係，有甚麼提醒？
三.假設你是摩西時代的以色列人，親身經歷出埃及和到曠野沿途發生的事，試想這些事對你認識神和跟隨祂有甚麼影響？

所有內容均引自《聖經新譯本》，版權屬於環球聖經公會，蒙允准使用。