內容剖析
本書充滿人生哲理，值得再三細思，現分述如下：
一. 全書標題
第一章１節是全書標題，讓讀者知道這書是傳道者的話。雖然沒有明文指出他是誰，但暗示他是所羅門（在耶路撒冷作王、大衛的兒子）。
二. 引言詩：論人生虛空
作者以一首詩（１：２～１１）開始本書。這首詩的主調是指出人不是永存的。相對於大自然不斷運行，人只是一代過去，一代又來。當人去世後，沒有人會記念他。曇花一現後，就永遠消失，後人也不會想念他。
三. 雙重引言
這段（１：１２～１５、１６～１８）是雙重引言。從第１２節起，傳道者以智慧尋找活在地上的好處。他哀歎即使人盡力，也不能明白每一件事。多有智慧，就多有愁煩。
四. 探究享樂、智慧和勞苦
傳道者在這段（２：１～６：９）特別討論他探究的三個範疇：享樂（２：１～１１）、智慧（２：１２～１７）和勞苦（２：１８～２６）。希望找出人在日光之下應有的生活態度，從而獲益。他的假設是：如果一個人有許多物質財產，他就能享受；或者，如果一個人有大智慧，或是辛勤工作，多勞多得，他的人生就是豐盛、優美的。但是，他探究的結果是：建基於物質生活的快樂，只是短暫的；智慧也不能使人免死，更加諷刺的是，無論智愚基於物質生活的快樂，只是短暫的；智慧也不能使人免死，更加諷刺的是，無論智愚都同樣難免一死。而且，工作勤奮的也不保證他能得享勞苦的成果，他必須把它留給別人（２：１８～２６）；這也是荒謬、諷刺的。
跟著，傳道者進一步討論他對智慧的發現：人不能把握機會採取行動（３：１～４：６）。人的智慧是有限的，總有些事情是人不能明白的。而且，有智慧的年輕君王可能不受百姓愛戴。有智慧的不一定成功。至於工作勤奮方面，傳道者哀歎過度勤奮可能會痛失家人和朋友，導致孤身一人。他可能賺取了很多，但失去的更多。代價之大是他不能承擔的。再者，人去世時必會失去他一生積蓄的。
五. 傳道者的結論
簡單討論人的智慧有限後（６：１０～１２），傳道者就將他的研究歸納為兩個結論：第一，人不知道甚麼是對他好的（７：１～８：１７）；第二，人不知道他死後會發生甚麼事情（９：１～１１：６）。
六. 結語詩：論年輕人和老年人
傳道者以一首詩完結他的獨白。這首詩警告讀者，年輕時就要把握每個機會享受人生，以及記念創造主。不要忘記人生中每件從 神而來的美事，應該以感恩的心享受它，因為這是 神的賜予。到年老時，即使人想享受人生，也沒力量去享受。
七. 結論
在結論中，作者緊接傳道的獨白，總結全書。他通過傳道者的經驗，讓人明白人的智慧有限，所以，警告說：真正有智慧的人不會尋找智慧本身，而是明智地遵行 神的誡命，即是敬畏 神（１２：１３）。因此，作者認為信靠全智的 神，比信靠人的智慧更加聰明（箴３：５～７）。其實，世界上有許多事是人有限的智慧不能掌握和控制的。最後，指出人要向 神交代自己所作的一切事，而且人會按他們所作的受報。換言之，至終只有遵守 神的誡命，才能令人得到永恒的幸福，人的智慧卻不能使人得到這福祉。
所有內容均引自《聖經新譯本》版權屬於環球聖經公會，蒙允准使用。
經卷背景
作者：一般認為是所羅門，另有人認為本書只是記載傳道者的主張，卻未必是出自傳道者的手筆；因為作者在書末緊接傳道者的獨白，總結全書。
寫作日期：約主前９３０年。
大綱：
一. 全書標題（１：１）
二. 引言詩：論人生虛空（１：２～１１）
三. 傳道者探究人生（１：１２～６：９）
１. 雙重引言（１：１２～１５、１６～１８）
２. 從享樂中探究人生（２：１～１１）
３. 從智愚中探究人生（２：１２～１７）
４. 從勞碌中探究人生（２：１８～６：９）
i. 人勞碌的要歸別人（２：１８～２６）
ii. 人不能把握時機（３：１～４：６）
iii. 二人勝過一人（４：７～１６）
iv. 人會失去他積聚的（５：１～６：９）
四. 傳道者的結論（６：１０～１１：６）
１. 引言（６：１０～１２）
２. 人查不出何事對他好（７：１～８：１７）
３. 人不知道他死後會發生何事（９：１～１１：６）
五. 結語詩：論年輕人和年老人（１１：７～１２：８）
六. 結論（１２：９～１４）
與新約的關係：
新約沒有引用過本書的內容，但保羅用過本書的字眼：虛空（羅８：２０）描述被造的萬物現時的狀況。
讀經提示：
一. 傳道者以甚麼方法尋求人生的意義？他的結論是甚麼？
二. 作者對傳道者的結論有甚麼評價？
三. 本書的信息對你有其麼啟發？你的人生態度有其麼地方需要改變？
所有內容均引自《聖經新譯本》版權屬於環球聖經公會，蒙允准使用。
