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以下所記的是摩西在約旦河東的曠野、疏弗對面的亞拉巴,就是巴蘭、陀弗、拉班、哈洗錄、底撒哈中間,向以色列眾人所說的話。
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從何烈山經過西珥山,到加低斯巴尼亞,有十一天的路程。
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出埃及第四十年十一月初一日,摩西照耶和華藉著他所吩咐以色列人的話都曉諭他們。
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那時,他已經擊殺了住希實本的亞摩利王西宏,和住以得來、亞斯他錄的巴珊王噩。
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“耶和華我們的 神在何烈山曉諭我們說:‘你們在這山上住的日子夠了,
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要起行轉到亞摩利人的山地和靠近這山地的各處,就是亞拉巴、山地、高原、南地、沿海一帶,迦南人的地並黎巴嫩山,又到幼發拉底大河。
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如今我將這地擺在你們面前,你們要進去得這地,就是耶和華向你們列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許賜給他們和他們後裔為業之地。’
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那時我對你們說:‘管理你們的重任,我獨自擔當不起。
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耶和華你們的 神使你們多起來。看哪!你們今日像天上的星那樣多。
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惟願耶和華你們列祖的 神使你們比如今更多千倍,照他所應許你們的話賜福與你們。
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但你們的麻煩,和管理你們的重任,並你們的爭訟,我獨自一人怎能擔當得起呢?
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你們要按著各支派選舉有智慧、有見識、為眾人所認識的,我立他們為你們的首領。’
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我便將你們各支派的首領,有智慧、為眾人所認識的,照你們的支派,立他們為官長、千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長,管理你們。
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當時,我囑咐你們的審判官說:‘你們聽訟,無論是弟兄彼此爭訟,是與同居的外人爭訟,都要按公義判斷。
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審判的時候,不可看人的外貌;聽訟不可分貴賤,不可懼怕人,因為審判是屬乎 神的。若有難斷的案件,可以呈到我這裡,我就判斷。’
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我們照著耶和華我們 神所吩咐的,從何烈山起行,經過你們所看見那大而可怕的曠野,往亞摩利人的山地去,到了加低斯巴尼亞。
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我對你們說:‘你們已經到了耶和華我們 神所賜給我們的亞摩利人之山地。
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看哪!耶和華你的 神已將那地擺在你面前,你要照耶和華你列祖的 神所說的上去得那地為業,不要懼怕,也不要驚惶。’
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你們都就近我來說:‘我們要先打發人去,為我們窺探那地,將我們上去該走何道,必進何城,都回報我們。’
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這話我以為美,就從你們中間選了十二個人,每支派一人。
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他們手裡拿著那地的果子下來,到我們那裡回報說:‘耶和華我們的 神所賜給我們的是美地。’
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在帳棚內發怨言說:‘耶和華因為恨我們,所以將我們從埃及地領出來,要交在亞摩利人手中,除滅我們。
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我們上哪裡去呢?我們的弟兄使我們的心消化,說那地的民比我們又大又高,城邑又廣大又堅固,高得頂天,並且我們在那裡看見亞衲族的人。’
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在你們前面行的耶和華你們的 神必為你們爭戰,正如他在埃及和曠野,在你們眼前所行的一樣。
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你們在曠野所行的路上,也曾見耶和華你們的 神撫養你們,如同人撫養兒子一般,直等你們來到這地方。’
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他在路上,在你們前面行,為你們找安營的地方。夜間在火柱裡,日間在雲柱裡,指示你們所當行的路。
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‘這惡世代的人連一個也不得見我起誓應許賜給你們列祖的美地;
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惟有耶孚尼的兒子迦勒必得看見,並且我要將他所踏過的地賜給他和他的子孫,因為他專心跟從我。’
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耶和華為你的緣故也向我發怒說:‘你必不得進入那地。
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伺候你、嫩的兒子約書亞,他必得進入那地,你要勉勵他,因為他要使以色列人承受那地為業,
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並且你們的婦人孩子,就是你們所說必被擄掠的和今日不知善惡的兒女,必進入那地。我要將那地賜給他們,他們必得為業。
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那時,你們回答我說:‘我們得罪了耶和華,情願照耶和華我們 神一切所吩咐的上去爭戰。’於是你們各人帶著兵器,爭先上山地去了。
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耶和華吩咐我說:‘你對他們說:不要上去,也不要爭戰,因我不在你們中間,恐怕你們被仇敵殺敗了。’
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我就告訴了你們,你們卻不聽從,竟違背耶和華的命令,擅自上山地去了。
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住那山地的亞摩利人就出來攻擊你們,追趕你們如蜂擁一般,在西珥殺退你們,直到何珥瑪。
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你們便回來,在耶和華面前哭號;耶和華卻不聽你們的聲音,也不向你們側耳。
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內容剖析
一.第一篇講章(一至四章)
第一篇講章是在約旦河東摩押曠野、出埃及後四十年十一月初一(一章1-5節)講的,內容主要是歷史回顧(針對過去),從加低斯巴尼亞,以色列人拒進迦南(一章19節),到何烈山神跟他們立約(四章10節)。四十年來神保守撫養,並率領他們得勝希實本王和巴珊王,好叫百姓學習敬畏祂。
二.第二篇講章(五至十一章)
第二篇講章是在約旦河東伯毘珥對面的谷中(四章44-49節)講的,內容主要是重申十誡(針對現在),勸他們遵守在何烈山頒布的十誡(五章),全心愛神獨一的主(六章),因祂專愛他們,拯救他們(七章),而且四十年來苦煉管教他們(八章),在金牛犢事件中因摩西代求仍不忍滅絕他們(九至十一章),所以今日陳明禍福,百姓若守約必蒙福,背約必受禍(十一章:26-28節)。由此可見,祂對他們是充滿憐愛的。
三.第三篇講章(十二章至二十八章)
第三篇講章提及得地後要在以巴路山、基列心山上宣讀盟約的律例、祝福和咒詛(二十七章1-14節),內容主要申明法典及禍福,以備將來在迦南地遵行(針對將來)。遵行的法則,包括敬拜條例(十二至十六章),各司職條例(十六至十八草),其他社會、爭戰和婚姻等條例(十九至二十五章),以獻初熟之果來認信得地之恩(二十六章)。最後執行立約的禮儀,在山上宣讀守約背約的禍福(二十七至二十八章)。
四.第四篇講章(二十九章至三十二章)
第四篇講章是在摩押地的吩咐,在何烈山所立的約以外(二十九章1-9節),內容主要是延續盟約(針對將來)。值得一提的是,在摩押地神跟新一代百姓所立的約,是「今日的約」(二十七章1節,二十九章1節),有別於在何烈山跟出埃及的一代所立的約(五章1-4節,二十九章1節);在摩押地所立的約也是跟後來世世代代立的(二十九章14-15、22、29節),每七年誦讀這約一次,讓百姓得以更新,而且世世代代都傳誦、學習敬畏耶和華,在地上得以長久(三十一章10-13節)。
他們後代子孫(二十九章22節)若招咒詛後回轉,願意盡心歸向神,祂必再喜悅他們(三十章)。摩西在這篇講章提及安排他自己的身後事,包括確立約書亞為繼承人(三十一章7-8節),吩咐人把律法寫好,交給祭司和長老看管、誦讀(三十一章9-30節),並以「摩西之哥」續束(三十二章)。
五.附篇:摩西的祝福與離世(三十三章至三十四章)
附篇包括摩西臨終的祝福(三十三章)和記載他離世(三十四章)。
所有內容均引自《聖經新譯本》,版權屬於環球聖經公會。
申命記簡介
作者:摩西
寫作時期:主要有兩種說法,一是早期說(約於公元前1500年),另一是晚期說(約於公元前1290年)。
申命記中摩西以第一人稱身份說出臨終的遺言,回顧以色列人過往四十年的失敗和神的恩情,前瞻得地的試探和危機,陳明生死禍福之道,力勸百姓愛神遵行律法。
全書主要分為四篇講章,每篇都可按內容、提及的時地來作分段的標記。
大綱:
一.第一篇講章(一至四章)
二.第二篇講章(五至十一章)
三.第三篇講章(十二章至二十八章)
四.第四篇講章(二十九章至三十二章)
五.附篇:摩西的祝福與離世(三十三章至三十四章)
與新約的關係:
一. 本書是五經中新約作者最常引用的,超過八十多次。
二. 耶穌也經常引用本書,例如:祂認為最重要的誡命是全心、全性、全意愛主你的 神(太22:34~40;申6:4~5);祂要求人變賣一切賙濟窮人(太19:16~22;申5:1~22,15:1~11,16:11、14);面對撒但的試探,祂也三次引用本書反駁撒但(太4:4、7、10,分別參申8:3,6:16、13)。
讀經提示:
一.摩西以甚麼理由勸喻以色列人全心、全性、全意愛神?我們愛神的動機又是甚麼?
二.愛神的表現是遵守祂的律法,本書的條例包括哪幾方面?你的信仰生活有沒有這幾方面?
三.土地肥沃帶來土產富足,這是祝福還是危機?為甚麼?摩西教導百姓應以甚麼心態在應許地上生活?他又驚告他們如何避免被逐離開這應許地?
所有內容均引自《聖經新譯本》,版權屬於環球聖經公會。