內容剖析
全書共有十二章，分十個單元。第一至六章分別記載六個故事，第七、八、九、十至十二章則分別記載四個異象。歷史部分和異象部分分開，是作者刻意編排的，因為按時序來看，第七、八章理應放在第四、五章之間。作者這樣編排是要讀者先讀歷史部分，掌握了歷史的神髓後，才讀異象部分。因為歷史和異象之間，不是毫無關連，而是前後呼應的。
一. 歷史部分
第一章是全書的背景，交代了本書主角但以理生活的背景。他年輕時，被尼布甲尼撒王擄到外國，又被選入宮受訓，因敬畏 神而立志不以王膳王酒玷污自己，因而蒙 神賜福，得以在王面前侍立，這是但以理常在王面前侍立的原因。第一章除了介紹主角但以理外，也交代他的三個同伴，只是在介紹這四個年輕人時，特別把但以理分別出來，“這四個年輕人在各種文字和學問上， 神都賜他們知識和聰明；但以理並且能明白一切異象和異夢。＂（１：１７）
但以理解夢的能力，在第二章清楚說明。但以理因著為王解夢而被王提升，他的三個同伴則被委派管理巴比倫省的政務。這委派為第三章他們不肯拜王所立的金像一事埋下伏線。他們忠於 神，不肯跪拜偶像，最終 神從烈火窯中把他們救出來；照樣但以理也忠於 神， 不理王命，堅持一日三次向 神禱告、敬拜，最終也經歷 神奇妙的拯救，從獅子坑中把他救出來（６章）。
第四、五章是歷史部分的焦點，記述尼布甲尼撒王因驕傲而被 神懲罰，目的是“好叫世人都知道：至高者在世人的國中掌權，他喜歡把國賜給誰，就賜給誰，甚至立最卑微的人執掌國權＂（４：１７）。他的後人伯沙撒雖然知道這事，但沒有吸取教訓，膽敢用從耶路撒冷聖殿掠奪的器皿飲酒，讚美那些用金、銀、銅、鐵、木、石所做的神祇，結果有指頭在牆上寫字，按但以理的講解，文字內容指 神審判這膽大妄為的君王，這審判在當天晚上就應驗。
總的而這，作者在歷史部分通過主角和王之間的事──不吃王膳（１章）、為王解夢（２章）、不拜王所立的金像（３章）、尼布甲尼撒王的遭遇（４章）、伯沙撒王被殺（５章）、不理王命堅持向 神禱告（６章）──帶出一個信息：“神權在王權之上，驕傲的王被 神刑罰，忠於 神的人會被拯救＂。
二. 異象部分
但以理在第七章見到的四獸和人子的異象，天使解釋時明確指出：“這四隻巨獸就是將要在世上興起的四王。但至高者的聖民必要得國，擁有這國，直到永永遠遠。＂（７：１７～１８）但以理追問後，天使進一步指出，最後將有一王出現，這王自高自大，折磨至高者的聖民，“但審判要開始，他的權柄必被奪去，他必被毁壞滅絶……普天之下萬國的大權，都必賜給至高者的聖民。＂（７：２６～２７）。
第八章公綿羊和公山羊的異象，天使加百列解釋時，也有相近的意思。加百列指出公綿羊是瑪代波斯，公山羊是希臘，但解說的焦點不是兩國的鬥爭，而是在希臘時期，最後會出現一王，這王狂妄自大，除掉獻給天象之君的常獻祭，拆毁祂的聖所，又毁滅聖民，但最終非因人手而被毁滅。
第九章“七十個七＂的啟示中，焦點也是最後將有一王出現，他會帶領人毁滅聖城和聖所，使敵祭和供物終止，但最終 神指定的結局必臨到他身上。
照樣，第十至十二章說的南北王戰爭，天使解釋時指出波斯之後是希臘時期（１１：２～４），那時期的末了會出現一王，這王同樣自高自大，“他的軍隊必起來，褻瀆聖殿……廢除常獻祭，又在殿裡設立那使地荒涼的可憎的像。＂（１１：３１）只是當結局來臨，沒有人可以幫助他。由此可見，全書的中心思想是：“神權在王權之上，驕傲的王必被 神刑罰，忠於 神的人會被拯救＂。
所有內容均引自《聖經新譯本》版權屬於環球聖經公會，蒙允准使用。
經卷背景
作者：但以理。
寫作日期：約主前５３０年。
大綱：
一. 歷史部分（１～６章）
１. 個人歷史（１章）
２. 外國歷史（２～６章）
二. 異象部分（７～１２章）
１. 獸的異象（７章）
２. 羊的異象（８章）
３. 七十個七（９章）
４. 南北王（１０～１２章）
與新約的關係：
一. 本書強調神權在王權之上，啟示錄也強調神權在王權之上，包括人間所有勢力。因此當 神彰顯祂的權力時，地上的君王、大臣、軍長等都要藏在山洞和巖穴裡（啟６：１５）。
二. 本書也強調人忠於 神，最終必得拯救，經歷 神的得勝；啟示錄也強調忠心的信徒，最終也必得勝（啟１７：１４）。
三. 啟示錄常引用本書的意象，包括描述耶穌基督駕雲降臨，得了權柄、尊榮和國度（但７：１３～１４；啟１：７，５：１２～１３）；還有從海中上來的獸，牠們代表敵對 神的勢力（但７：３～８；啟１３：１～８）。
讀經提示：
一. 留意但以理和三個同伴在甚麼情況下忠於 神，他們又有甚麼結果？
二. 在歷史部分留意不同君王對 神的描述；在異象部分留意不同勢力興起後，它們的表現和結局是甚麼？
三. 當你面對似乎石可對抗的勢力，本書的信息對你有甚麼啟發？你會如何學習忠於 神，因而經歷 神的大能？
所有內容均引自《聖經新譯本》版權屬於環球聖經公會，蒙允准使用。
