• 1

  我願意你們曉得我為你們和老底嘉人，並一切沒有與我親自見面的人，是何等地盡心竭力，
• 2

  要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知　神的奧秘就是基督；
• 3

  所積蓄的一切智慧知識，都在他裡面藏著。
• 4

  我說這話，免得有人用花言巧語迷惑你們。
• 5

  我身子雖與你們相離，心卻與你們同在，見你們循規蹈矩，信基督的心也堅固，我就歡喜了。
• 6

  你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行；
• 7

  在他裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。
• 8

  你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學，就把你們擄去。
• 9

  因為　神本性一切的豐盛，都有形有體地居住在基督裡面，
• 10

  你們在他裡面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。
• 11

  你們在他裡面，也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。
• 12

  你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死裡復活　神的功用。
• 13

  你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，　神赦免了你們（註：或作“我們”）一切過犯，便叫你們與基督一同活過來；
• 14

  又塗抹了在律例上所寫攻擊我們、有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。
• 15

  既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。
• 16

  所以不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日，都不可讓人論斷你們。
• 17

  這些原是後事的影兒，那形體卻是基督。
• 18

  不可讓人因著故意謙虛和敬拜天使，就奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的（註：有古卷作“這等人窺察所沒有見過的”），隨著自己的慾心，無故地自高自大，
• 19

  不持定元首。全身既然靠著他，筋節得以相助聯絡，就因　神大得長進。（此包括西2:19-20）
• 20
• 21

  你們若是與基督同死，脫離了世上的小學，為甚麼仍像在世俗中活著，服從那“不可拿、不可嘗、不可摸”等類的規條呢？
• 22

  這都是照人所吩咐、所教導的。說到這一切，正用的時候就都敗壞了。
• 23

  這些規條使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情慾上，是毫無功效。

內容剖析

保羅從以巴弗得知歌羅西教會的情況，於是寫信提醒歌羅西和附近的信徒，要持守基督的真道，慎防異端迷惑，以免偏離福音的盼望（１：２３、２：５）。“基督＂和“面對異端＂貫串全書，掌握這點有助我們了解全書脈絡。

一.  感恩與代表

保羅特別為受書人在基督耶穌裡的信心和愛心感謝　神，並指出這是福音真道給予的盼望（１：４～５）。又特別求主賜他們屬靈的智慧和悟性，得以明白　神的旨意，分辨真偽，叫他們行事為人蒙主悅納（１：９～１０）。

二.  頌讚基督

保羅從代求引發他感謝　神拯救信徒脫離黑暗權勢，把他們遷入愛子的國裡，罪得赦免（１：１３～１４），繼而獻上頌讚基督的詩章（１：１５～２０）。該詩章描繪基督為　神的形象（１：１５），是萬有（包括靈界之物（執政的、掌權的，參１：１６，２：１０、１５））之首，萬有皆藉祂而造，也是為祂而造，也靠祂而存在（１：１５～１７；參２：１０）；祂又是教會之首，藉箸從死裡首先復活，凡事居首（１：１８）；　神使一切豐盛都住在基督裡面，又藉十字架使萬有與祂和好（１：１９～２０；參２：９）。這篇詩章突出基督是萬有的核心，而且超越萬有，奠定了保羅回應異端教訓的重要基礎。

三.  持守盼望

保羅指出受書人是藉著基督與　神相和，從而勸勉他們不要被異端動搖，失去福音的盼望（１：２１～２３）。這盼望就是基督（１：２７），保羅傳道的目的就是要使各人在基督裡得到完全（１：２８），並使他們知道一切智慧知識都蘊藏在祂裡面（２：２～３）。

四.  面對異端

保羅在第二章４節首次正面提到假教師的騷擾，第二章８節再次警戒信徒不要聽從假教師的指控而偏離基督。根據下文（２：１６～２３），異端的教訓包括著重宗教規條、尊崇敬拜天使、嚮往屬天經歷、注重靈界力量、苦修克制私慾，以求取悅天使，靈命得以進深，生命得享豐盛。

保羅回應異端的錯誤，指出異端提倡律法主義和敬拜天使的背後，其實是敵對　神的靈界力量（２：８、２０；“世俗的言論＂可理解為屬於這邪惡世代影響人類命運的靈界力量）。因此，信徒要“在基督裡＂行事為人、扎根、建造、信心堅定（２：６～７）。　神本性一切的豐盛（２：１０～１２）；基督更藉十字架已勝過一切靈界敵對的勢力（２：１４～１５）。保羅在本書裡突出基督是萬有的核心，而且超越萬有，包括一切靈界勢力皆降服在祂的權下，明顯是要砍羅西信徒將屬靈追求的焦點放在基督身上，而不要跟從異端教導，錯誤倚靠嚴守規條和敬拜天使，來追求靈命長進（２：１６～１９）。

五.  聯於基督

保羅進一步指出基督與信徒聯合的關係對信徒操練靈命深化的意義。信徒已經與基督同死同復活：藉著與基督同死，信徒已擺脫了敵對靈界勢力通過律法的控訴，因此毋須倚靠禁苦修取悅他們（２：２０～２１）；信徒又藉著與基督同復活，得享屬天地位，因此信徒當“求＂和“思念＂上面的事（３：１～２），就是要他們定睛於基督的榮耀和得勝，把在基督裡已享有的豐盛和屬天的生命活出來，這也成為他們靈命追求應有的方向，不應跟從異端倡議的規條主義和敬拜天使的模式。基督與信徒聯合的關係是這樣密切，保羅甚至說基督就是他們的生命，他們將要與基督一同在榮耀裡顯現（３：４），這就成了信徒榮耀的盼望。

六.  為主而活

信徒與基督聯合的生命需要在生活中表現出來。生活教導的基礎是信徒已經與基督同死同復活，已經脫去舊人，穿上新人，從而忠告信徒要治死地上的肢體，擺脫邪情私慾、惡毒虛謊等事（３：５～１０），而且無論在群體、家庭、主僕相處中，都以基督為行事的指引和依歸（３：１２～４：１）。因此信徒要學效主的饒恕（３：１３），讓基督的平安在心裡作主（３：１５），說話行為都要奉主耶穌的名（３：１７），作在主裡合宜的事（３：１８），討主喜悅（３：２０），為主而作（３：２３）。

所有內容均引自《聖經新譯本》版權屬於環球聖經公會，蒙允准使用。

經卷背景

作者：保羅。受書人：歌羅西教會，可能是以巴弗建立的（１：７）。

寫作日期：主後６０至６１年間。寫作地點：羅馬。

大綱：

一.  問安、感恩與祈禱（１：１～１４）

二.  基督的地位與工作（１：１５～２０）

三.  當持定福音的盼望（１：２１～２３）

四.  保羅為教會勞苦（１：２４～２：３）

五.  慎防異端迷惑（２：４～１９）

六.  追求靈命成長（２：２０～３：４）

七.  讓基督作主的生活（３：５～４：１）

八.  最後忠告與問安（４：２～１８）

與舊約的關係：

一.  全書沒有明顯引用舊約的經文，但它針異端，頗有濃厚的猶太色彩（也混雜其他傳統），諸如飲食、節期、月朔、安息日（２：１６～１７）。

二.  本書的生活教導跟舊約一致，如離罪（３：５～９）、頌讚（３：１６～１７）、順服（３：１８、２０、２２）、敬畏主（３：２２）等，不過賦予基督化的內容。

讀經提示：

一.  本書如何解釋基督是萬有的核心，而且超越萬有？

二.  信徒應如何追求靈命成長？

三.  信徒如何慎防異端的迷惑？

所有內容均引自《聖經新譯本》版權屬於環球聖經公會，蒙允准使用。