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凡在軛下作僕人的，當以自己主人配受十分的恭敬，免得 神的名和道理被人褻瀆。
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僕人有信道的主人，不可因為與他是弟兄就輕看他，更要加意服事他，因為得服事之益處的，是信道蒙愛的。你要以此教訓人、勸勉人。
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若有人傳異教，不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理，
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他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞，從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑，
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並那壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。
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但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。
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貪財是萬惡之根！有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。
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但你這屬 神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。
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你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見證人面前已經作了那美好的見證。
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我在叫萬物生活的 神面前，並在向本丟彼拉多作過那美好見證的基督耶穌面前囑咐你：
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要守這命令，毫不玷污，無可指責，直到我們的主耶穌基督顯現。
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到了日期，那可稱頌、獨有權能的萬王之王、萬主之主，
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就是那獨一不死，住在人不能靠近的光裡，是人未曾看見，也是不能看見的，要將他顯明出來。但願尊貴和永遠的權能都歸給他。阿們！
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你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的 神。
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又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人（註：“供給”或作“體貼”），
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為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。
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提摩太啊，你要保守所託付你的，躲避世俗的虛談和那敵真道、似是而非的學問。
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已經有人自稱有這學問，就偏離了真道。願恩惠常與你們同在。
內容剖析
保羅寫本書為要吩咐提摩太制止假教師的惡行（１：３～４），並教導他怎樣治理教會（２～５章）。
一. 問安
本書雖然是私人信件，但因為保羅是使徒，他的教導富屬靈權威，所以這信也會在教會公開誦讀，他因此問安時稱自己為基督耶穌的使徒，藉此說明本書的權威。
二. 制止假教師的惡行
保羅重申要提摩太留意在以弗所的目的，是要他制止假教師的惡行（１：３～４），並且指出這些人要作律法教師，卻不按律法行事（１：６～１１）。
三. 保羅的見證及囑咐
保羅進一步指出受託的前因和目的，讓提摩太重溫福音改變人生命的大能。他先剖白自己如何被 神委以重任（１：１２），如何從罪魁成為使徒，產生甚麼作用（１：１３～１６）。這見證一方面反映純正道理的功效，另一方面說明那些自命為律法教師的假教訓，只會引起無謂的爭論，對生命無益。然後，保羅稱頌 神，回應上文（１：１１），並且囑咐提摩太存信心和無愧的良心，打美好的仗，抗衡假教師入侵。
四. 聚會指引
保羅處理假教師的問題後，轉而討論聚會的指引（２章），這可能是因為當時教會受到假教師的入侵，以致聚會受影響。他先指出聚會公禱的種類和內容（２：１～３），並且說明為萬人禱告的目的和動力，是因為明白 神願意萬人得救（２：４～７）。然後，略提男人在聚會中的表現（２：８），更重要的是教導婦人參加聚會的態度（２：９～１５）。
五. 長執指引
保羅討論完聚會中男女信徒應有的表現後，繼而討論教會領袖的資格，先是監督（３：１～７），後是執事（３：８～１３）。跟著說明寫信的理由，並稱頌基督（３：１４～１６）。
六. 應付假教師
論述完領袖的資格後，保羅又再次針對假教師而囑咐提摩太。他先描述人離棄信仰的情況，然後指出假教師的教訓：禁止嫁娶、戒食物等（４：１～５）。跟著教導提摩太怎樣應付這些人，包括自己先在信仰的話語（相對也俗及老婦的無稽之談，４：７，１：４）上得著培養，並且操練自己過敬虔的生活，以身作則（４：６～１２）。而且專心又恒心地以 神的适語來勸勉、教導人（４：１３～１６）。另外，他更指出勸勉等信徒：老年人、青年人、年老婦人、青年女子（５：１～２）的態度，總原則是以教會為 神的家，因此勸他們有如勸家人一般。
七. 待人處事
保羅教導提摩太以身教和言教應付假教師後，就講論如何待不同的信徒，包括寡婦（５：３～１６）、長老（５：１７～１９），及主僕相處之道（６：１～２）。總的原則是敬重（５：３、１７，６：１）。
八. 末後的提醒
這段由數個小段合成，保羅首先再次指出假教師的劣行，及他們視敬虔為得利的動機（６：３～５），然後簡論敬虔和錢財（６：６１０），跟著將這應用在提摩太的身上（６：１１～１９）。最後向全教會安結束（６：２０～２１）。
所有內容均引自《聖經新譯本》版權屬於環球聖經公會，蒙允准使用。
經卷背景
作者：保羅。受書人：帖撒羅尼迦教會，是保羅在第二次宣教旅程時建立的（徒１７：１～４）
寫作日期：主後５１年。寫作地點：哥林多。
大綱：
一. 問安（１：１～２）
二. 為教會感恩（１：３～４）
三. 神的審判（１：５～１２）
四. 論主再來（２：１～１２）
五. 訓勉的話（２：１３～３：１５）
六. 結語（３：１６～１８）
與舊約的關係：
一. 主再來時，要拯救信徒，卻報那些逼迫信徒的人（１～６：７）；這也是 神在舊約對付仇敵的一貫做法：“按照各人的行為施行報應，把烈怒降與他的敵人，把報應加給他的仇敵＂（賽５９：１８）。
二. 主的日子來到以前，那不法的人抵擋 神，抬舉自己，甚至坐在 神的殿中，自稱為 神（２：４）；這跟但以厘書第十一章描逑的惡君相似（但１１：３６），他是“任意而行，自高自大，超過所有的神＂。
讀經提示：
一. 信徒為義受苦，惡人卻行惡得逞，這種情況在第一章給予信徒甚麼解釋和出路？
二. 本書記載信徒對主再來的流言常有甚麼反應？不法的人如何假冒 神？信徒怎樣才不致受騙？
三. 有人誤解基督教會的道理，例如主再來，以致生活“不按規矩＂、“遊手好閒＂、“專管閒事＂，你會怎樣處理這些事？第三章給我們甚麼教導？
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經卷背景
作者：保羅。受書人：提摩太，路司得人，父親是希臘人，母親是猶太人，可能是在保羅第一次宣教旅程時，和母親及外祖母一同信主。在保羅第二次宣教旅程時，跟隨保羅作傳道的工作，後來保羅派他往以弗所牧養教會。
寫作日期：主後６５年。寫作地點：馬其頓。
大綱：
一. 問安與感恩（１：１～２）
二. 制止假教師的惡行（１：３～１１）
三. 保羅的見證及囑咐（１：１２～２０）
四. 聚會指引（２章）
五. 長執指引（３章）
六. 應付假教師（４：１～５：２）
七. 待人處事（５：３～６：２）
八. 末後的提醒（６：３～２１）
與舊約的關係：
一. 保羅引用始祖受誘惑一事（創３：１～６），說明女人不應轄制男人，及不宜公開教導男人（２：１２）。
二. 保羅引用摩西的律法：“牛榖的時候，不可籠住他的嘴。＂（申２５：４）說明不可苛待那些在講道和教導上勞苦的長老（５：１７～１８）。
讀經提示：
一. 從本書找出當時假教師的教訓和行為是怎樣的？
二. 保羅教導提摩太如何應付假教師，尤其是言語和行為兩方面？這對你面對異端有甚麼提醒？
三. 教會的領袖應有甚麼條件？
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