分享至facebook
-
保羅、西拉、提摩太，寫信給帖撒羅尼迦在父 神和主耶穌基督裡的教會：願恩惠、平安歸與你們！
-
-
在 神我們的父面前，不住地記念你們因信心所做的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。
-
-
因為我們的福音傳到你們那裡，不獨在乎言語，也在乎權能和聖靈，並充足的信心。正如你們知道我們在你們那裡，為你們的緣故是怎樣為人；
-
並且你們在大難之中蒙了聖靈所賜的喜樂，領受真道，就效法我們，也效法了主，
-
-
因為主的道從你們那裡已經傳揚出來，你們向 神的信心不但在馬其頓和亞該亞，就是在各處，也都傳開了，所以不用我們說甚麼話。
-
因為他們自己已經報明我們是怎樣進到你們那裡，你們是怎樣離棄偶像，歸向 神，要服事那又真又活的 神，
-
等候他兒子從天降臨，就是他從死裡復活的、那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。
內容剖析
保羅從提摩太口中得知帖撒羅尼迦教會長進，在首三章表達欣喜讚賞（１章），解釋自己事奉的心聲（２章），並且盼望他們的生命持續成長（３章），第四、五章解釋主再來的實況；全書都是以主再來的信息作結（１：１０，２：１９，３：１３，４：１７，５：２３）。帖撒羅尼迦信徒因為不了解主再來的道理而困惑不解（４：１３），於是，保羅鼓勵、勸勉他們，面對主再來的方切，信徒應按主的真理在日常生活中努力實踐出來（４：１、１０）。即使不確實知道主何時再來，也不會“負疚於昨天，感懶於今天，恐懼於明天＂。
一. 為教會感恩
甲、第一章記載保羅回顧帖撒羅尼迦信徒信主的經歷，為他們“信心的工作，愛心的勞苦和因盼望我們主耶穌基督而有的堅忍＂（１：３）而感恩，他們信主的見證和榜樣，成了眾教會的鼓勵（１：７）。
二. 傳道者的剖白
帖撒羅尼迦信徒受到流言困擾，特別是猶太人攻擊保羅傳道的權柄、動機和手法，所以保羅在第二章解釋自己所傳的福音是 神授予、動機純正、手法正確（２：３～１２）；猶太人反而是動機錯誤、手法卑劣，最終會受到 神審判（２：１４～１６）；然後進一步剖白自己極想親自到帖撒羅尼迦探望信徒，盼望看見他們生命成長（２：１７～２０）。
三. 互相關懷的生命
駁斥流言後，保羅在第三章鼓勵信徒在患難中要持守信心（３：３～５）。從提摩太的探訪得知他們的情況，保羅看到他們在信仰上站穩，感到與奮和安慰（３：７～８），並祈求信徒相愛的心不斷增長，這證明保羅如何真誠關心他們。
四. 論主再來
第四至五章主要討論以下幾點：
１. 信徒的生活（４：３～７）：信徒蒙召，應按 神的旨意過活（４：１～３、７），因此要生活聖潔（４：３～７），彼此相愛（４：９～１０），工作盡責（４：１１～１２）。
２. 復活的次序（４：１３～１８）：保羅安慰離世信徒的親人，在主再來時他們必首先復活，活著的信徒會跟他們相會；而安慰的中心是無論在世離世，都能永遠與主同在（４：１７），這實在是莫大的安慰。
３. 警醒的教會生活（５：１～２２）：主再來的日子無人知曉，所以信徒每刻均應警醒，而且這也是信徒的本分（５：６～８）。警醒的生活日常表現於敬重教會的領袖，關懷信徒，操練靈性和回應聖靈的工作（５：１２～２２）。
所有內容均引自《聖經新譯本》版權屬於環球聖經公會，蒙允准使用。
經卷背景
作者：保羅。受書人：帖撒羅尼迦教會，是保羅在第二次宣教旅程時建立的（徒１７：１～４）。
寫作日期：主後５１年。寫作地點：哥林多。
大綱：
一. 問安（１：１）
二. 為帖撒羅尼迦教感恩（１：２～１０）
三. 保羅在帖撒羅尼迦的事奉（２：１～１６）
四. 保羅渴望再到帖撒羅尼迦（２：１７～３：１３）
五. 生活教導（４：１～１２）
六. 論主再來（４：１３～５：１１）
七. 生活勸勉（５：１２～２２）
八. 結語（５：２３～２８）
與舊約的關係：
一. 舊約中吹號筒或號角有很多意思，其中兩個是：表示 神施行審判（珥２：１；番１：１４～１６），及把選民招聚一起（民１０：；賽２７：１３）。新約基督從天上降臨時，有 神的號聲（４：１６），也代表 神要施行審判和招聚選民。
二. 以賽亞書形容耶和華穿上公義的鎧甲，戴上救恩的頭盔，來拯救選民（賽５９：１６～１８）；保羅卻勸信徒要披上信和愛的胸甲，戴上救恩的盼望作頭盔，等候基督再來時帶來的拯救（５：８～９）。
讀經提示：
一. 帖撒羅尼迦信徒生活有甚麼地方值得稱讚？今天你的生活見證有沒有這些表現呢？
二. 試述保羅事奉的權柄、動機和手法。他有甚麼地方值得學習？
三. 試述主再來時復活的次序。主再來最重大的盼望是甚麼？這盼望跟你今天的生活有甚麼關係？
所有內容均引自《聖經新譯本》版權屬於環球聖經公會，蒙允准使用。
