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非利士人將他們的軍旅聚到亞弗；以色列人在耶斯列的泉旁安營。
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非利士人的首領各率軍隊，或百或千，挨次前進。大衛和跟隨他的人同著亞吉跟在後邊。
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非利士人的首領說：“這些希伯來人在這裡做甚麼呢？”亞吉對他們說：“這不是以色列王掃羅的臣子大衛嗎？他在我這裡有些年日了。自從他投降我，直到今日，我未曾見他有過錯。”
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非利士人的首領向亞吉發怒，對他說：“你要叫這人回你所安置他的地方，不可叫他同我們出戰，恐怕他在陣上反為我們的敵人。他用甚麼與他主人復和呢？豈不是用我們這些人的首級嗎？
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從前以色列的婦女跳舞唱和說：‘掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬’，所說的不是這個大衛嗎？”
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亞吉叫大衛來，對他說：“我指著永生的耶和華起誓，你是正直人。你隨我在軍中出入，我看你甚好。自從你投奔我到如今，我未曾見你有甚麼過失，只是眾首領不喜悅你。
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現在你可以平平安安地回去，免得非利士人的首領不歡喜你。”
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大衛對亞吉說：“我做了甚麼呢？自從僕人到你面前，直到今日，你查出我有甚麼過錯，使我不去攻擊主、我王的仇敵呢？”
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亞吉說：“我知道你在我眼前是好人，如同 神的使者一般。只是非利士人的首領說：‘這人不可同我們出戰。’
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故此你和跟隨你的人，就是你本主的僕人，要明日早晨起來，等到天亮回去吧！”
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於是，大衛和跟隨他的人早晨起來，回往非利士地去。非利士人也上耶斯列去了。
內容剖析
一. 神立撒母耳取代以利
本書主要記載以色列最初兩位君王的事蹟，交代掃羅王被大衛王取代的前因後果。第一至七章以撒母耳取代以利祭司的職分作為全書主題發展的伏筆。以利年老時，他的兩個兒子貪財行惡、藐視 神，引致 神責備以利尊重自己的兒子過於尊重祂，而且向他宣告別人將要取代他（撒上２：３５）。
二. 百姓要求立王取代 神
撒母耳興起，不但成為 神選立的祭司和先知，更擊敗非利士人，為帶領以色列人脫離外族欺壓的士師（撒上７：１５）。可惜他晚年時立兩個兒子為士師，他們卻不行他的道，反而收受賄賂，屈枉正直（撒上８：３）。撒母耳和兩個兒子重蹈祭司以利家的覆轍，讀者正期待 神介入施行懲罰時，以色列百姓這時卻突然要求撒母耳為他們立一個王治理他們，像列國一樣（撒上８：５）。這不但引起撒母耳不悅，更激怒 神，因祂知道他們不是厭棄撒母耳，而是厭棄祂，不要祂作他們的王（撒上８：７）。神藉撒母耳警戒他們將來的王會怎樣管轄他們，可惜他們還是堅決要求立王。在對答的過程中， 神三次重複指示撒母耳只管依從百姓的話（撒上８：７、９、２２），為他們（撒上８：２２；比較１６：１，立大衛時耶和華卻說是為祂作王）立了以色列第一位君主掃羅（撒上１０：１）。
三. 神立大衛取代掃羅
本書的作者認為掃羅一生的戰績是非常輝煌的，他打敗以色列四境的仇敵，救了以色列人脫離搶掠他們的人（撒上１４：４７～４８），可惜他被 神選立的地位最後也是由別人取代。這悲劇不是在他年老時發生，更不是被不肖兒子拖累，竟然是他年輕時，初登基作王出戰，兩度以獻祭為藉口抗拒遵守 神的命令（撒上１３：１２～１３，１５：２２），引致 神在他初為王不久後，就藉撒母耳宣判放棄他：“但現在你的王位必不長久，耶和華已經為自己找到一個合他心意的人，立他作自己子民的領袖，因為你沒有謹守耶和華所吩咐你的。＂（撒上１３：１４）掃羅不但犯罪抗拒 神的命令，後來他迫害兒子約拿單和女婿大衛，正表明他拒絶 神的刑罰，處心積慮地要剷除兩位比他更合 神心意的人。
四. 神在大衛心中是不能被取代的
年輕的大衛俊美英武，深受眾人愛戴（撒上１８：１、７、１６、２０、２２）。當他被追殺時，有兩次良機可以剷除仇敵掃羅（撒上２４：６，２６：９），但他因為敬畏 神而不敢伸手害耶和華的受膏者，難怪 神認為他是更合 神心意的人。不過，大衛登基作王後也犯下滔天罪，不但姦淫愛國忠臣之妻，更借刀殺人，掩飾罪行。拿單先知斥責他的惡行是藐視耶和華的命令，行祂眼中看為惡的事（撒下１２：９）。所以論罪的性質而這，對比前王掃羅，大衛可說是有過之而無不及。無可否認，大衛將要受的報應也不輕。不但即時要面對姦淫而生的兒子病逝（撒下１２：１５～１８），而且連累自的兒女、妃嬪在日後接二連三遭遇禍患。以利和掃羅的失敗正表明 神是輕慢不得的，人若離棄 神， 神也會離棄他。但為甚麼大衛雖然受罰不輕，卻沒有為 神所棄？為甚麼他的王位沒有被人取代？原因可能在於大衛肯真誠認罪悔改（撒下１２：１３），不像掃羅諸多推卸責任。而且掃羅不甘心被人取代，更抗拒 神的刑罰，不斷追殺更合 神心意的受膏者。相對而言，大衛處處降服 神懲罰的旨意（撒下１２：２２～２３，１６：１１）。他對 神的敬虔和依靠可在書末他的心聲中表露無遺：“我們情願落在耶和華的手裡，因為他有豐盛的憐憫，不要讓我落在人的手裡。＂（撒下２４：１４）
所有內容均引自《聖經新譯本》，版權屬於環球聖經公會，蒙允准使用。
經卷背景
作者：不詳。
寫作日期：主要看法有兩種，一是早期說，即約主前９００年；另一是晚期說，即主前六世紀。
大綱：
卷上
一. 神立撒母耳取代以利（１～７章）
二. 百姓要求立王取代 神（８～１２章）
三. 神立大衛取代掃羅（１３～３１章）
卷下
一. 大衛在希伯崙作王（１～４章）
二. 大衛作全國的王（５～１０章）
三. 大衛的失敗（１１～２０章）
１.犯罪（１１～１２章）
２.家變（１３～１８章）
３.叛變（１９～２０章）
四. 大衛事蹟的附錄（２１～２４章）
１.三年饑荒（２１章）
２.讚美之詩（２２章）
３.臨終之言（２３章）
４.核點民數（２４章）
與新約的關係：
一. 哈拿之歌（撒上２：１～１０）讚美及感謝 神的作為，跟新約馬利亞的尊主頌（路１：４６～５５）十分相似。
二. 大衛是合 神心意的王，但也有缺點；新約的耶穌基督卻是完美無瑕的君王，完全滿足 神的心意。
讀經提示：
一. 比較以利和撒母耳、掃羅和大衛有甚麼異同，犯錯後有甚麼反應？
二. 思考為何以利、掃羅會被別人取代、被 神所棄？
三. 從大衛家的遭遇（撒下１３～２０章）反省犯罪的後果是何等嚴重。
所有內容均引自《聖經新譯本》，版權屬於環球聖經公會，蒙允准使用。
